{"id":10954,"date":"2020-01-13T12:00:08","date_gmt":"2020-01-13T20:00:08","guid":{"rendered":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/?p=10954"},"modified":"2020-01-13T12:01:00","modified_gmt":"2020-01-13T20:01:00","slug":"libro-sobre-celibato-sacerdotal-de-ratzinger-y-sarah-en-obediencia-filial-al-papa-francisco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/libro-sobre-celibato-sacerdotal-de-ratzinger-y-sarah-en-obediencia-filial-al-papa-francisco\/","title":{"rendered":"Libro sobre celibato sacerdotal de Ratzinger y Sarah: \u201cen obediencia filial al Papa Francisco\u201d"},"content":{"rendered":"

Pastoral para la Comunicaci\u00f3n. – En informaci\u00f3n vertida por Vatican News se informa que el 15 de enero se publicar\u00e1 en Francia un libro sobre el sacerdocio que lleva la firma del Papa em\u00e9rito Joseph Ratzinger y del cardenal Robert Sarah, Prefecto de la Congregaci\u00f3n para el Culto divino. De la anticipaci\u00f3n proporcionada por\u00a0Le Figaro<\/em>, se toma conocimiento de que los autores entran con sus intervenciones en el debate sobre el celibato y sobre la posibilidad de ordenar sacerdotes a hombres casados. Ratzinger y Sarah \u2013 que se definen como dos obispos en “obediencia filial al Papa Francisco” que “buscan la verdad” en un “esp\u00edritu de amor por la unidad de la Iglesia” \u2013 defienden la disciplina del celibato y exponen las razones que, seg\u00fan su parecer, aconsejar\u00edan no cambiarla. La cuesti\u00f3n del celibato ocupa 175 p\u00e1ginas del volumen, con dos textos, uno del Papa em\u00e9rito y otro del cardenal, junto a una introducci\u00f3n y una conclusi\u00f3n firmada por ambos.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, el texto del art\u00edculo p\u00fablico al inicio de esta semana:<\/p>\n

https:\/\/www.vaticannews.va\/es\/papa\/news\/2020-01\/contribucion-celibato-sacerdotal-obediencia-filial-al-papa.html<\/a><\/p>\n

Sarah, en su texto, recuerda que “hay un v\u00ednculo ontol\u00f3gico-sacramental entre el sacerdocio y el celibato. Cualquier debilitamiento de este v\u00ednculo pondr\u00eda en tela de juicio el magisterio del Concilio y de los Papas Pablo VI, Juan Pablo II y Benedicto XVI. Suplico al Papa Francisco que nos proteja definitivamente de tal eventualidad vetando cualquier debilitamiento de la ley del celibato sacerdotal, si bien limitado a una u otra regi\u00f3n”. Adem\u00e1s, Sarah llega a definir “una cat\u00e1strofe pastoral, una confusi\u00f3n eclesiol\u00f3gica y un oscurecimiento de la comprensi\u00f3n del sacerdocio” la eventual posibilidad de ordenar a hombres casados. Benedicto XVI, en su breve contribuci\u00f3n, reflexionando sobre el argumento, se remonta a las ra\u00edces jud\u00edas del cristianismo, afirmando que el sacerdocio y el celibato est\u00e1n unidos desde el principio de la “nueva alianza” de Dios con la humanidad, establecida por Jes\u00fas. Y recuerda que ya “en la Iglesia antigua”, es decir en el primer milenio, “los hombres casados pod\u00edan recibir el sacramento del orden s\u00f3lo si se hab\u00edan comprometido a respetar la abstinencia sexual”.<\/p>\n

El celibato sacerdotal no es ni jam\u00e1s ha sido un dogma. Se trata de una disciplina eclesi\u00e1stica de la Iglesia latina que representa un don precioso, definido de este modo por todos los \u00faltimos Pont\u00edfices. La Iglesia Cat\u00f3lica de rito oriental prev\u00e9 la posibilidad de ordenar sacerdotes a hombres casados y tambi\u00e9n para la Iglesia latina han sido admitidas excepciones precisamente por Benedicto XVI en la Constituci\u00f3n apost\u00f3lica “Anglicanorum coetibus” dedicada a los anglicanos que piden la comuni\u00f3n con la Iglesia cat\u00f3lica, donde se prev\u00e9 “admitir caso por caso al Orden sagrado del presbiterio tambi\u00e9n a los hombres casados, seg\u00fan los criterios objetivos aprobados por la Santa Sede”.<\/p>\n

Vale la pena recordar que sobre el argumento tambi\u00e9n se expres\u00f3 varias veces el Papa Francisco, quien, siendo a\u00fan cardenal, en el libro conversaci\u00f3n con el rabino Abraham Skorka, hab\u00eda explicado que estaba a favor de mantener el celibato “con todos los pros y los contras que conlleva, porque son diez siglos de experiencias positivas m\u00e1s que de errores. La tradici\u00f3n tiene un peso y una validez”. El pasado mes de enero, en di\u00e1logo con los periodistas en el vuelo de regreso de Panam\u00e1, el Papa hab\u00eda recordado que en la Iglesia cat\u00f3lica oriental era posible la opci\u00f3n del celibato o del matrimonio antes del diaconado, pero hab\u00eda a\u00f1adido, a prop\u00f3sito de la Iglesia latina: “Me viene a la mente esa frase de San Pablo VI: \u2018Prefiero dar mi vida antes que cambiar la ley del celibato\u2019. Me ha venido a la mente y quiero decirla, porque es una frase valiente, en un momento m\u00e1s dif\u00edcil que \u00e9ste, 1968\/1970… Personalmente, pienso que el celibato es un don para la Iglesia… Yo no estoy de acuerdo en permitir el celibato opcional, no”. En su respuesta, tambi\u00e9n hab\u00eda hablado de la discusi\u00f3n entre los te\u00f3logos acerca de la posibilidad de conceder dispensas para algunas regiones alejadas, como las islas del Pac\u00edfico, pero precisando: “No hay ninguna decisi\u00f3n por mi parte. Mi decisi\u00f3n es: celibato opcional antes del diaconado, no. Es una cosa m\u00eda, personal, yo no lo har\u00e9, esto queda claro. \u00bfSoy “cerrado”? Tal vez. Pero no tengo la voluntad de ponerme ante Dios con esta decisi\u00f3n”.<\/p>\n

En octubre de 2019 se celebr\u00f3 el S\u00ednodo sobre la Amazon\u00eda y se debati\u00f3 el tema. Como se puede ver en el documento final, hubo obispos que pidieron la posibilidad de ordenar sacerdotes a di\u00e1conos permanentes casados. Sin embargo, llama la atenci\u00f3n que el 26 de octubre, en su discurso conclusivo, el Papa, despu\u00e9s de haber seguido todas las fases de las intervenciones y de la discusi\u00f3n en el aula, no haya mencionado en absoluto el tema de la ordenaci\u00f3n de los hombres casados, ni siquiera haciendo una alusi\u00f3n. En cambio, record\u00f3 las cuatro dimensiones del S\u00ednodo: la relativa a la inculturaci\u00f3n, la dimensi\u00f3n ecol\u00f3gica, la social y, por \u00faltimo, la dimensi\u00f3n pastoral, que “las incluye a todas”. En ese mismo discurso, el Pont\u00edfice habl\u00f3 de la creatividad en los nuevos ministerios y del papel de la mujer, y refiri\u00e9ndose a la escasez de clero en ciertas \u00e1reas de misi\u00f3n, record\u00f3 que hay muchos sacerdotes de un pa\u00eds que se han ido al primer mundo \u2013 los Estados Unidos y Europa \u2013 \u201cy no hay para enviarlos a la zona amaz\u00f3nica de aquel mismo pa\u00eds\u201d.<\/p>\n

Finalmente, tambi\u00e9n es significativo el hecho de que Francisco, agradeciendo a los medios de comunicaci\u00f3n social, en aquella misma ocasi\u00f3n les pidi\u00f3 que, al difundir el documento final, se detuvieran sobre todo en los diagn\u00f3sticos, “que es la parte en la que el S\u00ednodo se ha expresado realmente mejor”: el diagn\u00f3stico cultural, el diagn\u00f3stico social, el diagn\u00f3stico pastoral y el diagn\u00f3stico ecol\u00f3gico. El Papa invit\u00f3 a no caer en el peligro de detenerse “a ver lo que decidieron en aquella cuesti\u00f3n disciplinaria, en lo que decidieron en esa otra, en qu\u00e9 partido gan\u00f3 y cu\u00e1l perdi\u00f3”.<\/p>\n

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