{"id":12368,"date":"2020-09-01T10:32:13","date_gmt":"2020-09-01T17:32:13","guid":{"rendered":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/?p=12368"},"modified":"2020-09-01T10:32:13","modified_gmt":"2020-09-01T17:32:13","slug":"septiembre-2020-recordamos-la-actualidad-de-la-carta-pastoral-de-los-obispo-de-mexico-comprometernos-hoy-con-nuestra-patria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/septiembre-2020-recordamos-la-actualidad-de-la-carta-pastoral-de-los-obispo-de-mexico-comprometernos-hoy-con-nuestra-patria\/","title":{"rendered":"Septiembre 2020: recordamos la actualidad de la Carta Pastoral de los Obispo de M\u00e9xico: “Comprometernos hoy con nuestra Patria”"},"content":{"rendered":"

Pastoral para la Comunicaci\u00f3n. \u2013 <\/strong>En la conmemoraci\u00f3n del Bicentenario de la Independencia y del Centenario de la Revoluci\u00f3n Mexicana los Obispos de M\u00e9xico el 1 de septiembre del 2010 nos regalaron dicha Carta Pastoral, la cual sigue vigente en medio de la encrucijada actual del Pa\u00eds. En la Introducci\u00f3n, manifiestan uno de sus objetivos: \u201cQueremos discernir cu\u00e1l fue la participaci\u00f3n de la Iglesia en estos dos importantes acontecimientos, cu\u00e1l fue nuestro servicio a la Naci\u00f3n, para retomar con todo vigor los retos y desaf\u00edos que se nos presentan hoy en d\u00eda. Queremos servir a la Naci\u00f3n, colaborando a construir un proyecto cultural desde la fe, y queremos tambi\u00e9n ser protagonistas, junto con todo el Pueblo de M\u00e9xico, de la construcci\u00f3n de un futuro con esperanza para nuestro Pa\u00eds\u201d.<\/p>\n

Primera Parte: Una Mirada a la propia historia desde la fe<\/strong><\/p>\n

\nLos Obispos manifiestan por otra parte que \u201cpara acercarnos a la comprensi\u00f3n de la conciencia hist\u00f3rica de nuestra Patria, debemos tener en cuenta que la fe cat\u00f3lica ha sido un elemento presente y dinamizador en la construcci\u00f3n gradual de nuestra identidad como Naci\u00f3n\u201d (No. 12). No sin antes recordar que \u201cen nuestros pueblos, el Evangelio ha sido anunciado presentando a la Virgen Mar\u00eda como su realizaci\u00f3n m\u00e1s alta. Sin embargo, fue el Acontecimiento Guadalupano, el encuentro y di\u00e1logo de Santa Mar\u00eda con el ind\u00edgena Juan Diego, el que obtuvo un eco m\u00e1s profundo en el alma del pueblo naciente, cualitativamente nuevo, fruto de la Gracia que asume, purifica y plenifica el devenir de la historia\u201d (No. 11).<\/p>\n

\nSegunda Parte: Servir a la Naci\u00f3n, Colaborando a Construir un Proyecto Cultural desde la Fe<\/strong><\/p>\n

\nLa Naci\u00f3n Mexicana, afirman los obispos, es una realidad cultural que no puede ignorar que la fe en Jesucristo es una de sus m\u00e1s profundas ra\u00edces, que se manifiestan en buena parte en nuestro particular modo de ser como pueblo. No desconocemos, agregan, que en M\u00e9xico existen otras ra\u00edces culturales u otras presencias sociales significativas que tambi\u00e9n contribuyeron a delinear el perfil de nuestro Pueblo. Lo que deseamos se\u00f1alar, es que el cristianismo, como experiencia presente, ha configurado y de hecho contin\u00faa configurando una parte importante de la vida personal y comunitaria de los mexicanos. Afirman por ello que: \u201cLa naci\u00f3n es una realidad socio-cultural anterior al Estado. Esto quiere decir que nuestra Patria no nace a partir del poder pol\u00edtico y sus instituciones, sino que emerge gradualmente, a partir del siglo XVI, como una realidad mestiza a partir de los pueblos aut\u00f3ctonos que eran eminentemente religiosos, desde la nueva propuesta de los pueblos europeos y desde la experiencia cristiana.<\/p>\n

\n

Estas consideraciones, nos dicen los Obispos, nos permiten comprender que la Naci\u00f3n Mexicana, entendida como una realidad cultural profunda, posee una soberan\u00eda anterior al Estado. De tal forma que acontecimientos hist\u00f3ricos tan importantes, como la Independencia y la Revoluci\u00f3n, deben ser interpretados en base a la continuidad del mismo pueblo que conforma esta Naci\u00f3n. El sustrato cultural de este proyecto al servicio de la Naci\u00f3n, que debe construirse por todos los mexicanos, dicen los Obispos, debe \u201cprivilegiar tres caracter\u00edsticas, desde las que se entreteje nuestra cultura: a) el anhelo humano leg\u00edtimo que busca libertad y justicia, a partir de los reclamos que brotan de la naturaleza profunda de cada persona; b) una inspiraci\u00f3n cristiana que anima a las personas a luchar en favor de la promoci\u00f3n humana individual y social con una perspectiva trascendente, y c) un di\u00e1logo plural con el conjunto de ideolog\u00edas que no siempre coinciden con la propuesta cristiana, pero buscan tambi\u00e9n el desarrollo humano\u201d (No. 67).<\/p>\n

\nAl abordar espec\u00edficamente el tema de la libertad religiosa, se\u00f1alan que se requiere de la vigencia completa del derecho humano a la libertad religiosa. \u00c9sta la definen como el derecho de la persona que abraza no s\u00f3lo a los creyentes sino aun a los no creyentes en su derecho a vivir con plena libertad las opciones que en conciencia se realizan sobre el significado y el sentido \u00faltimo de la vida. El ejercicio de esta libertad incluye tanto la vida privada como la p\u00fablica, el testimonio individual y la presencia asociada, con el \u00fanico l\u00edmite del respeto al derecho de terceros.<\/p>\n

\nTercera Parte: Protagonistas Todos, en la Construcci\u00f3n de un Futuro con Esperanza<\/strong><\/p>\n

Nuestra conciencia, afirman, \u201cdebe mantenerse sensible frente a los nuevos rostros de pobreza y a los rezagos hist\u00f3ricos de nuestro Pa\u00eds. Dentro de los nuevos rostros de pobreza, nos afligen y preocupan sobre todo los millones de migrantes que no han encontrado las oportunidades para una vida mejor y se ven obligados a dejar lo m\u00e1s propio, una familia, un pueblo, o incluso la Patria que los vio nacer. Los desempleados, v\u00edctimas de la econom\u00eda utilitarista; los campesinos desplazados por no pertenecer al mundo de la tecnolog\u00eda y del mercado global, y los ind\u00edgenas, que siguen siendo los grandes excluidos del progreso y objeto de m\u00faltiples discriminaciones. Los ni\u00f1os en condici\u00f3n de calle en las ciudades y la situaci\u00f3n de muchos j\u00f3venes y adolescentes que desde su temprana edad son reclutados por el crimen organizado para participar en actividades il\u00edcitas, sembrando en ellos g\u00e9rmenes de maldad\u201d (No. 112). Se\u00f1alan que, los ideales de libertad, justicia e igualdad, por los que lucharon nuestros compatriotas en la Independencia y la Revoluci\u00f3n Mexicana, nos siguen interpelando hoy con mayor fuerza. \u201cSomos una sociedad marcada por graves y escandalosas desigualdades sociales y por nuevos rostros de violencia criminal que impiden nuestra reconciliaci\u00f3n\u201d (No. 114).<\/p>\n

Ante esta realidad que nos apremia en el tiempo presente, los Obispos proponen a todos los sectores que conforman la sociedad, asumir tres prioridades fundamentales en el camino de nuestro desarrollo como Naci\u00f3n:<\/p>\n

    \n
  1. \na) Queremos un M\u00e9xico en el que todos sus habitantes tengan acceso equitativo a los bienes de la tierra. Un M\u00e9xico en el que se promueva la superaci\u00f3n y crecimiento de todos en la justicia y la solidaridad; por lo que necesitamos entrar decididamente en un combate frontal a la pobreza.<\/li>\n
  2. \nb) Queremos un M\u00e9xico que crezca en su cultura y preparaci\u00f3n con una mayor conciencia de su dignidad y mejores elementos para su desarrollo, con una educaci\u00f3n integral y de calidad para todos.<\/li>\n
  3. \nc) Queremos un M\u00e9xico que viva reconciliado, alcanzando una mayor armon\u00eda e integraci\u00f3n en sus distintos componentes sociales y con sus diferentes orientaciones pol\u00edticas, pero unificado en el bien com\u00fan y en el respeto de unos y otros.<\/li>\n<\/ol>\n

    \nLos Obispos mexicanos subrayan algunas implicaciones de cada una de estas prioridades y ofrecen algunos criterios de juicio y l\u00edneas de acci\u00f3n, en cada una de estas prioridades nacionales. De manera resumida, est\u00e1n, entre otras, las siguientes:<\/p>\n

    \n1.- Combate a la pobreza: No debemos acostumbrarnos nunca a un escenario de desigualdad social y a una pobreza creciente, como si se tratara de un fatalismo insuperable o un determinismo sin salida.<\/p>\n

    \n

    2.-Debemos reconocer la importancia que tiene la llamada estabilidad macroecon\u00f3mica, que nuestro pa\u00eds ha alcanzado en los \u00faltimos a\u00f1os, para dar certidumbre a las inversiones que generan el desarrollo. Tambi\u00e9n debemos se\u00f1alar con la misma claridad que hace falta generar condiciones de justicia social para producir mayores empleos de calidad, que permitan un salario justo para una vida digna como personas, familias y sociedad (No. 120).<\/p>\n

    \n3.-No bastan los programas sociales asistencialistas, y tampoco las acciones de gobierno que s\u00f3lo se concentran a dar respuesta a situaciones de emergencia o meramente circunstanciales. Las soluciones que M\u00e9xico requiere, y que responden a su cultura, han de ser construidas desde la comunidad, contando con el apoyo subsidiario de otras dimensiones de la vida social y del Estado (No. 121).<\/p>\n

    \n4.-De manera especial deben ser atendidos los espacios deprimidos por la miseria urbana o rural, dado que all\u00ed est\u00e1 la primera exigencia de solidaridad y el primer foco de desestabilizaci\u00f3n social. Es all\u00ed donde el crimen organizado puede encontrar mucho m\u00e1s f\u00e1cilmente manos desesperadas dispuestas para la violencia, donde la manipulaci\u00f3n pol\u00edtica y hasta religiosa pasa por encima de la dignidad de las personas para ganar adeptos, y donde se pueden generar estallidos sociales (No. 122).<\/p>\n

    \n5.- Por otra parte, en un aspecto igualmente delicado, debemos decir que nuestro sistema educativo est\u00e1 marcado por un laicismo mal entendido, que deja de lado los valores humanos universales como si se tratara de aspectos confesionales. Esta realidad tiene implicaciones graves, pues si no es capaz de reconocer valores universales, mucho menos tiene la posibilidad de comprender las realidades trascendentes del hombre, proyectadas en la cultura que nos caracteriza, y en concordancia con la trayectoria familiar de muchos de nuestros estudiantes.<\/p>\n

    \n

    6.-Una de las grandes tareas pendientes en nuestra historia es la reconciliaci\u00f3n entre todos los que formamos esta gran Naci\u00f3n. Reconciliaci\u00f3n con nuestro pasado, aceptando nuestras ra\u00edces ind\u00edgenas y europeas, especialmente espa\u00f1olas, todas vigentes y actuales (No. 129).<\/p>\n

    \n7.- Todos los actores sociales estamos llamados a cerrar las puertas a cualquier tentaci\u00f3n de emprender caminos violentos, que s\u00f3lo provocan muerte, atraso y destrucci\u00f3n. Hoy debemos buscar caminos no violentos para avanzar juntos y superar nuestros problemas.<\/p>\n

    \n

    8.-Los cat\u00f3licos tenemos el compromiso de colaborar en la construcci\u00f3n de esta gran Naci\u00f3n Mexicana; no queremos ser excluidos, ni mucho menos pretendemos autoexcluirnos; al contrario, nos sabemos identificados con este pueblo y esta cultura tan n\u00edtidamente expresada en el rostro mestizo de Santa Mar\u00eda de Guadalupe (No. 133).<\/p>\n

    9.-Ante aquellos que hoy buscan sembrar un estado de miedo y de muerte, mediante actividades il\u00edcitas y delincuenciales, poniendo en riesgo todo lo que hemos alcanzado en nuestro camino hist\u00f3rico, como es la libertad y las instituciones democr\u00e1ticas que hemos construido juntos, debemos decir que la aut\u00e9ntica sociedad mexicana los repudia y la Iglesia los llama a una conversi\u00f3n que los haga reencontrar los caminos de bien y de justicia (No. 134).<\/p>\n

    \n10.-Finalmente, insistimos a los miembros de nuestras comunidades que, debemos promover la reconciliaci\u00f3n al interior de las familias mediante el respeto y el perd\u00f3n; difundir la reconciliaci\u00f3n como una virtud de la experiencia comunitaria en nuestras parroquias y dem\u00e1s centros y organizaciones de nuestra actividad eclesial. La reconciliaci\u00f3n debe ser un servicio de la Iglesia en medio de nuestra sociedad, a trav\u00e9s del testimonio del respeto, del perd\u00f3n y de la valoraci\u00f3n de los dem\u00e1s, aun cuando haya grandes o graves diferencias. La Iglesia tiene como misi\u00f3n en el mundo extender el Reino de la Paz fundado en Cristo (No. 135).<\/p>\n

    \nLeer Documento completo:<\/strong><\/p>\n

    http:\/\/es.catholic.net\/catholic_db\/archivosWord_db\/carta_pastoral_bicentenario.pdf<\/a><\/p>\n

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