<\/p>\n
LECTIO<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/p>\n Evangelio: Mateo 5,43-48<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/p>\n En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: Habéis oído <\/span>que se dijo: Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo. Pero yo <\/span>os digo: Amad a vuestros enemigos y orad por los que os per<\/span>siguen. De este modo seréis dignos hijos de vuestro Padre <\/span>celestial, que hace salir el sol sobre buenos y malos y manda la lluvia sobre justos e injustos. Porque, si amáis a los que <\/span>os aman, ¿qué recompensa merecéis? ¿No hacen también eso <\/span>los publicanos? Y si saludáis sólo a vuestros hermanos ¿qué <\/span>hacéis de más? ¿No hacen lo mismo los paganos? Vosotros <\/span>sed perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n MEDITATIO<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/p>\n «Jesús <\/span>hubiera vivido y muerto en vano», sostiene Gandhi, «si <\/span>no hubiéramos aprendido de él a regular nuestras vidas <\/span>por la ley eterna del amor». Él nos quiere perfectos <\/span>en el amor (una perfección moral, no metafísica, por <\/span>tanto) que debemos practicar con Dios y con el prójimo, <\/span>aunque sea enemigo nuestro o nos persiga, tal como <\/span>nos enseñó Jesús cuando perdonó a los mismos que le <\/span>estaban crucificando. Por eso pudo Pablo escribir a sus <\/span>fieles: «Sobre el amor fraterno no tenéis necesidad de <\/em><\/span>que os diga nada por escrito, porque vosotros mismos <\/span><\/em>habéis aprendido de Dios a amaras los unos a los otros» <\/span><\/em>(1 Tes 4,9).<\/span><\/p>\n Me pregunto en qué medida se manifiesta en mi <\/span>amor el amor de Dios. ¿Realizo un acto de amor hacia algún enemigo mío, depositando en su corazón el bálsamo de mi oración?<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n ORATIO<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/p>\n Señor Jesucristo, maestro de humildad y <\/span>de paciencia, concédeme a mí, que soy el último de tus <\/span>siervos, arraigarme en la humildad, considerarme inferior a los otros y merecedor de desprecio. Concédeme soportar con paciencia las aflicciones físicas y las difi<\/span>cultades materiales; que esté dispuesto a afrontar males todavía mayores y que sea capaz de salir al encuentro de <\/span>quien me pide ayuda ya sea para el cuerpo o para el <\/span>alma. Concédeme amar con el corazón, los labios y las <\/span>obras no sólo a los amigos y a los enemigos, sino tam<\/span>bién a todos los que me persiguen, hacerles el bien y <\/span>rezar por ellos. De este modo, por tu gracia, podré ser incluido entre tus hijos y figurar entre los elegidos.<\/span><\/p>\n Señor Jesucristo, mientras que a los antiguos les <\/span>prometiste bienes materiales, a nosotros nos aseguras bienes eternos para que sobreabunde nuestra justicia. <\/span>Concédeme irradiar en tu presencia y en la de los otros la luz de la Palabra y de las obras, así como no abolir, <\/span>sino cumplir de manera sobreabundante, tu Ley. Guárd<\/span>ame de la ira y de ofender al prójimo, de modo que sea agradable ante ti la ofrenda del corazón, de los <\/span>labios y de las buenas obras. Concédeme, oh Dios <\/span>clementísimo, huir de la concupiscencia, de la mirada mala, y evitar todo juramento. Y que al abstenerme de <\/span>injuriar al prójimo, no tenga que provocar tus castigos, <\/span>sino que siempre pueda complacerte en todo (Landulfo <\/span>de Sajonia).<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n PARA LA LECTURA ESPIRITUAL<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/p>\n Para amar a los que nos aman, para saludar a los que nos <\/span>saludan, no tenemos necesidad de creer en ninguna religión. No <\/span>tenemos necesidad de poner a Dios en medio. Es algo que <\/span>hacen todos. Es «humano».<\/span><\/p>\n Precisamente porque el amor a los enemigos es tan «poco humano», precisamente porque supera la medida del hombre <\/span>«normal», precisamente por eso, muestra, corno ninguna otra <\/span>exigencia del Nuevo Testamento, que aquí tenemos delante no <\/span>algo humano, sino, en un sentido más profundo, algo divino. Se trata de algo que se encuentra también en las restantes antítesis <\/span>[del sermón del monte], pero que aquí —en la antítesis del amor al enemigo— podemos captar del mejor modo posible: la sobe<\/span>ranía de Dios, el Reino de Dios. No es que con el amor a los <\/span>enemigos consigamos realizar el Reino de Dios. En efecto, con nuestras fuerzas no somos capaces de amar al enemigo. Es <\/span>un <\/span><\/em>«regalo» de la soberanía de Dios, antes de cualquier iniciativa <\/span>nuestra, que nos libera y nos hace capaces de amar al enemi<\/span>go. Ahora bien, si la soberanía de Dios nos libera para que <\/span>amemos al enemigo, para que le amemos de verdad, con todo lo que esto significa y comporta, entonces resulta verdade<\/span>ramente claro que la soberanía de Dios ha irrumpido en efecto <\/span>entre nosotros, entonces resulta claro lo que <\/em>significa de verdad <\/span>la soberanía de Dios, entonces resulta claro qué comporta ser hijos e hijas de aquél a quien llamamos, y es, nuestro Padre <\/span>celestial y nuestra Madre celestial.<\/span><\/p>\n Amad a vuestros enemigos, jugaos el todo por el todo, <\/span>amados con corazón indiviso, tratadlos con amor creativo <\/span>(H. J. Venetz, fi discorso della montagna, <\/em>Brescia 1990, pp. 90ss).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Mons. Salvador Cisneros<\/span><\/p>\n Parroq<\/span>uia Santa Teresa de Ávila<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" LECTIO Evangelio: Mateo 5,43-48 En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: Habéis oído que se dijo: Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo. 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