![\"papafranciscoaudiencia\"](\"http:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/PapaFranciscoaudiencia.jpeg\")
<\/a><\/p>\nSala Regia <\/p>\n Se\u00f1or Cardenal, Han venido a Roma \u2014al Vaticano\u2014 respondiendo a la invitaci\u00f3n del Cardenal Peter Turkson y de las autoridades de la Uni\u00f3n internacional de empresarios cat\u00f3licos, con el noble prop\u00f3sito de reflexionar sobre el papel de los empresarios como agentes de inclusi\u00f3n econ\u00f3mica y social. Quiero asegurarles desde este momento mi aliento y mi oraci\u00f3n para este trabajo. La Providencia de Dios ha querido que este encuentro de UNIAPAC coincida con la conclusi\u00f3n del Jubileo Extraordinario de la Misericordia. Todas las actividades humanas, tambi\u00e9n la empresarial, pueden ser un ejercicio de la misericordia, que es participaci\u00f3n en el amor de Dios por los hombres.<\/p>\n La actividad empresarial asume constantemente multitud de riesgos. Jes\u00fas, en las par\u00e1bolas del tesoro escondido en un campo (cf.\u00a0Mt<\/em>\u00a013,44) y de la perla preciosa (cf.\u00a0Mt<\/em>\u00a013,45), compara la obtenci\u00f3n del Reino de los Cielos con el riesgo empresarial. Deseo reflexionar hoy con ustedes sobre tres riesgos: el riesgo de usar bien el dinero, el riesgo de la honestidad y el riesgo de la fraternidad.<\/p>\n En primer lugar, el riesgo del uso del dinero. Hablar de empresas nos pone inmediatamente en relaci\u00f3n con uno de los temas m\u00e1s dif\u00edciles de la percepci\u00f3n moral: el dinero. He dicho varias veces que \u00abel dinero es el esti\u00e9rcol del diablo\u00bb, repitiendo lo que dec\u00edan los Santos Padres. Adem\u00e1s, Le\u00f3n XIII, quien inici\u00f3 la doctrina social de la Iglesia, advert\u00eda que la historia del siglo XIX hab\u00eda dividido a las \u00abnaciones en dos clases de ciudadanos, abriendo un inmenso abismo entre una y otra\u00bb\u00a0<\/em>(Carta enc.\u00a0Rerum novarum<\/a><\/em>, 35). 40 a\u00f1os despu\u00e9s, P\u00edo XI preve\u00eda el crecimiento de un \u00abimperialismo internacional del dinero\u00bb (Carta enc.\u00a0Quadragesimo anno<\/a><\/em>, 109). Pasados otros 40 a\u00f1os, Pablo VI, refiri\u00e9ndose a la\u00a0Rerum novarum<\/a>,<\/em>\u00a0denunciaba que la concentraci\u00f3n excesiva de los medios y de los poderes \u00abpuede conducir a una nueva forma abusiva de dictadura econ\u00f3mica en el campo social, cultural e incluso pol\u00edtico\u00bb (Carta ap.\u00a0Octogesima adveniens<\/a><\/em>, 44).<\/p>\n Jes\u00fas, en la par\u00e1bola del administrador injusto, exhorta a hacerse de amigos con las riquezas de iniquidad, para poder ser recibidos en las moradas eternas\u00a0<\/em>(cf.\u00a0Lc<\/em>\u00a016, 9-15).<\/em>\u00a0Todos los Padres de la Iglesia han interpretado estas palabras en el sentido de que las riquezas son buenas cuando se ponen al servicio del pr\u00f3jimo, de lo contrario son inicuas (cf.\u00a0Catena Aurea<\/em>: Evangelio seg\u00fan san Lucas, 16, 8-13). Por tanto, el dinero debe servir, en vez de gobernar. Es un principio clave: el dinero debe servir en vez de gobernar. Es El dinero es s\u00f3lo un instrumento t\u00e9cnico de intermediaci\u00f3n, de comparaci\u00f3n de valores y derechos, de cumplimiento de las obligaciones y de ahorro. Como toda t\u00e9cnica, el dinero no tiene un valor neutro, sino que adquiere valor seg\u00fan la finalidad y las circunstancias en que se usa. Cuando se afirma la neutralidad del dinero, se est\u00e1 cayendo en su poder. Las empresas no deben existir para ganar dinero, aunque el dinero sirva para medir su funcionamiento. Las empresas existen para servir.<\/p>\n Por eso, es urgente recuperar el sentido social de la actividad financiera y bancaria, con la mejor inteligencia e inventiva de los empresarios. Esto supone asumir el riesgo de complicarse la vida, teniendo que renunciar a ciertas ganancias econ\u00f3micas. El cr\u00e9dito debe ser accesible para la vivienda de las familias, para las peque\u00f1as y medianas empresas, para los campesinos, para las actividades educativas, especialmente a nivel primario, para la sanidad general, para el mejoramiento y la integraci\u00f3n de los n\u00facleos urbanos m\u00e1s pobres. Una l\u00f3gica cremat\u00edstica del mercado hace que el cr\u00e9dito sea m\u00e1s accesible y m\u00e1s barato para quien posee m\u00e1s recursos; y m\u00e1s caro y dif\u00edcil para quien tiene menos, hasta el punto de dejar las franjas m\u00e1s pobres de la poblaci\u00f3n en manos de usureros sin escr\u00fapulos. De igual modo, a nivel internacional, el financiamiento de los pa\u00edses m\u00e1s pobres se convierte f\u00e1cilmente en una actividad usurera. Este es uno de los grandes desaf\u00edos para el sector empresarial y para los economistas en general, que est\u00e1 llamado a conseguir un flujo estable y suficiente de cr\u00e9dito que no excluya a ninguno y que pueda ser amortizable en condiciones justas y accesibles.<\/p>\n Aun cuando se admita la posibilidad de crear mecanismos empresariales que sean accesibles para todos y funcionen en beneficio de todos, hay que reconocer que siempre har\u00e1 falta una generosa y abundante gratuidad. Tambi\u00e9n har\u00e1 falta la intervenci\u00f3n del Estado para proteger ciertos bienes colectivos y asegurar la satisfacci\u00f3n de las necesidades humanas fundamentales. Mi predecesor san Juan Pablo II afirmaba que ignorar esto lleva a\u00a0<\/em>\u00abuna \u201cidolatr\u00eda\u201d del mercado\u00bb (Carta enc.\u00a0Centesimus annus<\/a><\/em>, 40).<\/p>\n Hay un segundo riesgo que debe ser asumido por los empresarios. El riesgo de la honestidad. La corrupci\u00f3n es la peor plaga social. Es la mentira de buscar el provecho personal o del propio grupo bajo las apariencias de un servicio a la sociedad. Es la destrucci\u00f3n del tejido social bajo las apariencias del cumplimiento de la ley. Es la ley de la selva disfrazada de aparente racionalidad social. Es el enga\u00f1o y la explotaci\u00f3n de los m\u00e1s d\u00e9biles o menos informados. Es el m\u00e1s craso ego\u00edsmo, oculto detr\u00e1s de una aparente generosidad. La corrupci\u00f3n est\u00e1 generada por la adoraci\u00f3n del dinero y vuelve al corrupto, prisionero de esa misma adoraci\u00f3n. La corrupci\u00f3n es un fraude a la democracia, y abre las puertas a otros males terribles como la droga, la prostituci\u00f3n y la trata de personas, la esclavitud, el comercio de \u00f3rganos, el tr\u00e1fico de armas, etc. La corrupci\u00f3n es hacerse seguidor del diablo, padre de la mentira.<\/p>\n Sin embargo, la corrupci\u00f3n \u00abno es un vicio exclusivo de la pol\u00edtica. Hay corrupci\u00f3n en la pol\u00edtica, hay corrupci\u00f3n en las empresas, hay corrupci\u00f3n en los medios de comunicaci\u00f3n, hay corrupci\u00f3n en las Iglesias y tambi\u00e9n hay corrupci\u00f3n en las organizaciones sociales y los movimientos populares\u00bb (Discurso a los participantes en el encuentro mundial de movimientos populares<\/a><\/em>, 5 noviembre 2016).<\/p>\n Una de las condiciones necesarias para el progreso social es la ausencia de corrupci\u00f3n. Puede suceder que los empresarios se vean tentados a ceder a los intentos de chantaje o de extorsi\u00f3n, justific\u00e1ndose con el pensamiento de salvar la empresa y su comunidad de trabajadores, o pensando que as\u00ed har\u00e1n crecer la empresa y que un d\u00eda podr\u00e1n librarse de esa plaga. Adem\u00e1s, puede ocurrir que caigan en la tentaci\u00f3n de pensar que se trata de algo que todos hacen, y que peque\u00f1os actos de corrupci\u00f3n destinados a obtener peque\u00f1as ventajas no tienen mayor importancia. Cualquier intento de corrupci\u00f3n, activa o pasiva, es ya comenzar a adorar al dios dinero.<\/p>\n El tercer riesgo es el de la fraternidad. Record\u00e1bamos c\u00f3mo san Juan Pablo II nos ense\u00f1aba que \u00abpor encima de la l\u00f3gica de los intercambios […] existe \u201calgo que es debido al hombre porque es hombre\u201d, en virtud de su eminente dignidad\u00bb\u00a0<\/em>(Carta enc.\u00a0Centesimus annus<\/a><\/em>, 34). Tambi\u00e9n Benedicto XVI insisti\u00f3 sobre la importancia de la\u00a0gratuidad,<\/em>\u00a0como elemento imprescindible de la vida social y econ\u00f3mica, dec\u00eda: \u00abla caridad en la verdad pone al hombre ante la sorprendente experiencia del don, […] el cual manifiesta y desarrolla su dimensi\u00f3n trascendente. […] El desarrollo econ\u00f3mico, social y pol\u00edtico necesita […] dar espacio al principio de gratuidad como expresi\u00f3n de fraternidad\u00bb\u00a0<\/em>(Carta enc.\u00a0Caritas in veritate<\/a><\/em>, 34).<\/p>\n La actividad empresarial tiene que incluir siempre el elemento de gratuidad. Las relaciones de justicia entre dirigentes y trabajadores deben ser respetadas y exigidas por todas las partes; pero, al mismo tiempo, la empresa es una comunidad de trabajo en la que todos merecen un respeto y un aprecio fraternal por parte de los superiores, colegas y subordinados. El respeto del otro como hermano debe extenderse tambi\u00e9n a la comunidad local en la que se ubica f\u00edsicamente la empresa y, en cierto modo, todas las relaciones jur\u00eddicas y econ\u00f3micas de la empresa deben estar moderadas, envueltas en un ambiente de respeto y fraternidad. No faltan ejemplos de acciones solidarias en favor de los m\u00e1s necesitados realizadas por el personal de las empresas, cl\u00ednicas, universidades u otras comunidades de trabajo o de estudio. Esto deber\u00eda ser un modo habitual de actuar, fruto de profundas convicciones por parte de todos, evitando que se convierta en una actividad ocasional para calmar la conciencia o, peor a\u00fan, en un medio para obtener un r\u00e9dito publicitario.<\/p>\n Sobre la fraternidad, no puedo dejar de compartir con ustedes el tema de las emigraciones y de los refugiados, que oprime nuestros corazones. Hoy, las emigraciones y los desplazamientos de una multitud de personas en busca de protecci\u00f3n se han convertido en un dram\u00e1tico problema humano. La Santa Sede y las Iglesias locales est\u00e1n haciendo esfuerzos extraordinarios para afrontar eficazmente las causas de esta situaci\u00f3n, buscando la pacificaci\u00f3n de las regiones y pa\u00edses en guerra y promoviendo el esp\u00edritu de acogida; pero no siempre se consigue todo lo que se desea. Les pido ayuda tambi\u00e9n a ustedes. Por una parte, traten de convencer a los gobiernos para que renuncien a cualquier tipo de actividad b\u00e9lica. Como se dice en los ambientes de negocios: un \u00abmal\u00bb acuerdo es siempre mejor que una \u00abbuena\u00bb pelea. Colaboren en crear fuentes de trabajo digno, estables y abundantes, tanto en los lugares de origen como en los de llegada y, en estos, tanto para la poblaci\u00f3n local como para los inmigrantes. Hay que hacer que la inmigraci\u00f3n siga siendo un factor importante de desarrollo.<\/p>\n La mayor\u00eda de los que estamos aqu\u00ed pertenecemos a familias de emigrantes. Nuestros abuelos o padres llegaron de Italia, Espa\u00f1a, Portugal, L\u00edbano u otros pa\u00edses a Am\u00e9rica del Sur y del Norte, casi siempre en condiciones de pobreza extrema. Pudieron sacar adelante una familia, progresar y hasta convertirse en empresarios porque encontraron sociedades acogedoras, a veces tan pobres como ellos, pero dispuestas a compartir lo poco que ten\u00edan. Mantengan y transmitan este esp\u00edritu que tiene ra\u00edz cristiana, manifestando tambi\u00e9n aqu\u00ed el genio empresarial.<\/p>\n UNIAPAC y ACDE evocan en m\u00ed el recuerdo del empresario argentino Enrique Shaw, uno de sus fundadores, cuya causa de beatificaci\u00f3n pude promover cuando era Arzobispo de Buenos Aires. Les recomiendo que sigan su ejemplo y, para los cat\u00f3licos, acudan a su intercesi\u00f3n para ser buenos empresarios.<\/p>\n El Evangelio de hace dos domingos nos propon\u00eda la vocaci\u00f3n de Zaqueo (cf.\u00a0Lc<\/em>\u00a019,1-10), aquel rico, jefe de los cobradores de impuestos de Jeric\u00f3, que se subi\u00f3 a un \u00e1rbol para poder ver a Jes\u00fas, y a quien la mirada del Se\u00f1or lo llev\u00f3 a una profunda conversi\u00f3n. Ojal\u00e1 que esta Conferencia sea como el sic\u00f3moro de Jeric\u00f3, un \u00e1rbol al que se puedan subir todos, para que, a trav\u00e9s de la discusi\u00f3n cient\u00edfica de los aspectos de la actividad empresarial, encuentren la mirada de Jes\u00fas, y de aqu\u00ed resulten orientaciones eficaces para hacer que la actividad de todas sus empresas promueva siempre y eficazmente el bien com\u00fan.<\/p>\n Les agradezco esta visita al sucesor de San Pedro; y les pido que lleven mi bendici\u00f3n a todos sus empleados, obreros y colaboradores y a sus familias. Y, por favor, no se olviden de rezar por m\u00ed. Muchas gracias.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sala Regia Jueves 17 de noviembre de 2016 Se\u00f1or Cardenal, Se\u00f1or Presidente de UNIAPAC, Queridos amigos: Han venido a Roma \u2014al Vaticano\u2014 respondiendo a la invitaci\u00f3n del Cardenal Peter Turkson y de...<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":4859,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-4858","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ultimas-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4858","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4858"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4858\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4862,"href":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4858\/revisions\/4862"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4859"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4858"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4858"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4858"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nJueves 17 de noviembre de 2016<\/em><\/p>\n
\nSe\u00f1or Presidente de UNIAPAC,
\nQueridos amigos:<\/em><\/p>\n