![\"Mensaje-del-Papa-Francisco-para-la-Cuaresma-2017_20170207114155916064\"](\"http:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/Mensaje-del-Papa-Francisco-para-la-Cuaresma-2017_20170207114155916064.jpg\")
<\/a><\/p>\nQueridos hermanos y hermanas:<\/p>\n
La Cuaresma es un nuevo comienzo, un camino que nos lleva a un destino seguro: la Pascua de Resurrecci\u00f3n, la victoria de Cristo sobre la muerte. Y en este tiempo recibimos siempre una fuerte llamada a la conversi\u00f3n: el cristiano est\u00e1 llamado a volver a Dios \u00abde todo coraz\u00f3n\u00bb (Jl\u00a02,12), a no contentarse con una vida mediocre, sino a crecer en la amistad con el Se\u00f1or. Jes\u00fas es el amigo fiel que nunca nos abandona, porque incluso cuando pecamos espera pacientemente que volvamos a \u00e9l y, con esta espera, manifiesta su voluntad de perdonar (cf.\u00a0Homil\u00eda<\/em><\/a>, 8 enero 2016).<\/p>\n La Cuaresma es un tiempo propicio para intensificar la vida del esp\u00edritu a trav\u00e9s de los medios santos que la Iglesia nos ofrece: el ayuno, la oraci\u00f3n y la limosna. En la base de todo est\u00e1 la Palabra de Dios, que en este tiempo se nos invita a escuchar y a meditar con mayor frecuencia. En concreto, quisiera centrarme aqu\u00ed en la par\u00e1bola del hombre rico y el pobre L\u00e1zaro (cf.\u00a0Lc\u00a016,19-31). Dej\u00e9monos guiar por este relato tan significativo, que nos da la clave para entender c\u00f3mo hemos de comportarnos para alcanzar la verdadera felicidad y la vida eterna, exhort\u00e1ndonos a una sincera conversi\u00f3n.<\/p>\n La par\u00e1bola comienza presentando a los dos personajes principales, pero el pobre es el que viene descrito con m\u00e1s detalle: \u00e9l se encuentra en una situaci\u00f3n desesperada y no tiene fuerza ni para levantarse, est\u00e1 echado a la puerta del rico y come las migajas que caen de su mesa, tiene llagas por todo el cuerpo y los perros vienen a lam\u00e9rselas (cf. vv. 20-21). El cuadro es sombr\u00edo, y el hombre degradado y humillado.<\/p>\n La escena resulta a\u00fan m\u00e1s dram\u00e1tica si consideramos que el pobre se llama\u00a0L\u00e1zaro: un nombre repleto de promesas, que significa literalmente \u00abDios ayuda\u00bb. Este no es un personaje an\u00f3nimo, tiene rasgos precisos y se presenta como alguien con una historia personal. Mientras que para el rico es como si fuera invisible, para nosotros es alguien conocido y casi familiar, tiene un rostro; y, como tal, es un don, un tesoro de valor incalculable, un ser querido, amado, recordado por Dios, aunque su condici\u00f3n concreta sea la de un desecho humano (cf.\u00a0Homil\u00eda<\/em><\/a>,\u00a08 enero 2016).<\/p>\n L\u00e1zaro nos ense\u00f1a que\u00a0el\u00a0otro es un don. La justa relaci\u00f3n con las personas consiste en reconocer con gratitud su valor. Incluso el pobre en la puerta del rico, no es una carga molesta, sino una llamada a convertirse y a cambiar de vida. La primera invitaci\u00f3n que nos hace esta par\u00e1bola es la de abrir la puerta de nuestro coraz\u00f3n al otro, porque cada persona es un don, sea vecino nuestro o un pobre desconocido. La Cuaresma es un tiempo propicio para abrir la puerta a cualquier necesitado y reconocer en \u00e9l o en ella el rostro de Cristo. Cada uno de nosotros los encontramos en nuestro camino. Cada vida que encontramos es un don y merece acogida, respeto y amor. La Palabra de Dios nos ayuda a abrir los ojos para acoger la vida y amarla, sobre todo cuando es d\u00e9bil. Pero para hacer esto hay que tomar en serio tambi\u00e9n lo que el Evangelio nos revela acerca del hombre rico.<\/p>\n La par\u00e1bola es despiadada al mostrar las contradicciones en las que se encuentra el rico (cf. v. 19). Este personaje, al contrario que el pobre L\u00e1zaro, no tiene un nombre, se le califica s\u00f3lo como \u00abrico\u00bb. Su opulencia se manifiesta en la ropa que viste, de un lujo exagerado. La p\u00farpura, en efecto, era muy valiosa, m\u00e1s que la plata y el oro, y por eso estaba reservada a las divinidades (cf.\u00a0Jr\u00a010,9) y a los reyes (cf.\u00a0Jc\u00a08,26). La tela era de un lino especial que contribu\u00eda a dar al aspecto un car\u00e1cter casi sagrado. Por tanto, la riqueza de este hombre es excesiva, tambi\u00e9n porque la exhib\u00eda de manera habitual todos los d\u00edas: \u00abBanqueteaba espl\u00e9ndidamente cada d\u00eda\u00bb (v. 19). En \u00e9l se vislumbra de forma patente la corrupci\u00f3n del pecado, que se realiza en tres momentos sucesivos: el amor al dinero, la vanidad y la soberbia (cf.\u00a0Homil\u00eda<\/em><\/a>, 20 septiembre 2013).<\/p>\n\n
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