{"id":5269,"date":"2017-02-17T13:06:02","date_gmt":"2017-02-17T21:06:02","guid":{"rendered":"http:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/?p=5269"},"modified":"2017-02-17T13:07:21","modified_gmt":"2017-02-17T21:07:21","slug":"mensaje-del-santo-padre-francisco-con-ocasion-del-encuentro-de-movimientos-populares-en-modesto-california","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/mensaje-del-santo-padre-francisco-con-ocasion-del-encuentro-de-movimientos-populares-en-modesto-california\/","title":{"rendered":"Mensaje del Santo Padre Francisco con ocasi\u00f3n del Encuentro de Movimientos Populares en Modesto, California"},"content":{"rendered":"

\"papafranciscoaudiencia\"<\/a><\/p>\n

[16-19 DE FEBRERO DE 2017]<\/p>\n

Queridos Hermanos:<\/em><\/p>\n

Quisiera, ante todo, felicitarlos por el esfuerzo de reproducir a nivel nacional el trabajo que vienen desarrollando en los Encuentros Mundiales de Movimientos Populares. Quiero, a trav\u00e9s de esta carta, animar y fortalecer a cada uno de ustedes, a sus organizaciones y a todos los que luchan por las tres T: \u201ctierra, techo y trabajo\u201d. Los felicito por todo lo que hacen.<\/p>\n

Quisiera agradecer a la Campa\u00f1a Cat\u00f3lica para el Desarrollo Humano, a su presidente Mons. David Talley y a los Obispo anfitriones Stephen Blaire, Armando Ochoa y Jaime Soto, por el decidido apoyo que han prestado a este encuentro. Gracias Cardenal Turkson por seguir acompa\u00f1ando a los movimientos populares desde el nuevo Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral. \u00a1Me alegra tanto verlos trabajar juntos por la justicia social! C\u00f3mo quisiera que en todas las di\u00f3cesis se contagie esta energ\u00eda constructiva, que tiende puentes entre los Pueblos y las personas, puentes capaces de atravesar los muros de la exclusi\u00f3n, la indiferencia, el racismo y la intolerancia.<\/p>\n

Tambi\u00e9n quisiera destacar el trabajo de la Red Nacional PICO y las organizaciones promotoras de este encuentro. Supe que PICO significa \u201cpersonas mejorando sus comunidades a trav\u00e9s de la organizaci\u00f3n\u201d. Qu\u00e9 buena s\u00edntesis de la misi\u00f3n de los movimientos populares: trabajar en lo cercano, junto al pr\u00f3jimo, organizados entre ustedes, para sacar adelante nuestras comunidades.<\/p>\n

Hace pocos meses<\/a>, en Roma, hemos hablado de los muros y del miedo; de los puentes y el amor. No quiero repetirme: estos temas desaf\u00edan nuestros valores m\u00e1s profundos.<\/p>\n

Sabemos que ninguno de estos males comenz\u00f3 ayer. Hace tiempo enfrentamos la crisis del paradigma imperante, un sistema que causa enormes sufrimientos a la familia humana, atacando al mismo tiempo la dignidad de las personas y nuestra Casa Com\u00fan para sostener la tiran\u00eda invisible del Dinero que s\u00f3lo garantiza los privilegios de unos pocos. \u201cLa humanidad vive un giro hist\u00f3rico\u201d<\/a>[1]<\/a>.<\/p>\n

A los cristianos y a todas las personas de buena voluntad nos toca vivir y actuar en este momento. Es \u201cuna responsabilidad grave, ya que algunas realidades del mundo presente, si no son bien resueltas, pueden desencadenar procesos de deshumanizaci\u00f3n dif\u00edciles de revertir m\u00e1s adelante\u201d. Son los \u201csignos de los tiempos\u201d que debemos reconocer para actuar. Hemos perdido tiempo valioso sin prestarles suficiente atenci\u00f3n, sin resolver estas realidades destructoras. As\u00ed los procesos de deshumanizaci\u00f3n se aceleran. De la participaci\u00f3n protag\u00f3nica de los pueblos y en gran medida de ustedes, los movimientos populares, depende hacia d\u00f3nde se dirige ese giro hist\u00f3rico, c\u00f3mo se resuelve esta crisis que se agudiza.<\/p>\n

No debemos quedar paralizados por el miedo pero tampoco quedar aprisionados en el conflicto. Hay que reconocer el peligro pero tambi\u00e9n la oportunidad que cada crisis supone para avanzar hacia una s\u00edntesis superadora. En el idioma chino, que expresa la ancestral sabidur\u00eda de ese gran pueblo, la palabra crisis se compone de dos ideogramas:\u00a0W\u0113i<\/em>\u00a0que representa el peligro y\u00a0J\u012b<\/em>\u00a0que representa la oportunidad.<\/p>\n

El peligro es negar al pr\u00f3jimo y as\u00ed, sin darnos cuenta, negar su humanidad, nuestra humanidad, negarnos a nosotros mismos, y negar el m\u00e1s importante de los mandamientos de Jes\u00fas. Esa es la deshumanizaci\u00f3n. Pero existe una oportunidad: que la luz del amor al pr\u00f3jimo ilumine la Tierra con su brillo deslumbrante como un rel\u00e1mpago en la oscuridad, que nos despierte y la verdadera humanidad brote con esa empecinada y fuerte resistencia de lo aut\u00e9ntico.<\/p>\n

Hoy resuena en nuestros o\u00eddos la pregunta que el abogado le hace a Jes\u00fas en el Evangelio de Lucas \u00ab\u00bfY qui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u00bb \u00bfQui\u00e9n es aquel al cual se debe amar como a s\u00ed mismo? Tal vez esperaba una respuesta c\u00f3moda para poder seguir con su vida \u201c\u00bfser\u00e1n mis parientes? \u00bfMis connacionales? \u00bfAquellos de mi misma religi\u00f3n?…\u201d. Tal vez quer\u00eda llevar a Jes\u00fas a exceptuarnos de la obligaci\u00f3n de amar a los paganos o los extranjeros considerados impuros en aquel tiempo. Este hombre quiere una regla clara que le permita clasificar a los dem\u00e1s en \u201cpr\u00f3jimo\u201d y \u201cno pr\u00f3jimo\u201d, en aquellos que pueden convertirse en pr\u00f3jimos y en aquellos que no pueden hacerse pr\u00f3jimos<\/a>[2]<\/a>.<\/p>\n

Jes\u00fas responde con una par\u00e1bola que pone en escena a dos figuras de la \u00e9lite de aquel entonces y a un tercer personaje, considerado extranjero, pagano e impuro: el samaritano. En el camino de Jerusal\u00e9n a Jeric\u00f3 el sacerdote y el levita se encuentran con un hombre moribundo, que los ladrones han asaltado, robado, apaleado y abandonado. La Ley del Se\u00f1or en situaciones s\u00edmiles preve\u00eda la obligaci\u00f3n de socorrerlo, pero ambos pasan de largo sin detenerse. Ten\u00edan prisa. Pero el samaritano, aquel despreciado, aquel sobre quien nadie habr\u00eda apostado nada, y que de todos modos tambi\u00e9n \u00e9l ten\u00eda sus deberes y sus cosas por hacer, cuando vio al hombre herido, no pas\u00f3 de largo como los otros dos, que estaban relacionados con el Templo, sino \u00ablo vio y se conmovi\u00f3\u00bb (v.33). El samaritano se comporta con verdadera misericordia: venda las heridas de aquel hombre, lo lleva a un albergue, lo cuida personalmente, provee a su asistencia. Todo esto nos ense\u00f1a que la compasi\u00f3n, el amor, no es un sentimiento vago, sino significa cuidar al otro hasta pagar personalmente. Significa comprometerse cumpliendo todos los pasos necesarios para \u201cacercarse\u201d al otro hasta identificarse con \u00e9l: \u00abamaras a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb. Este es el mandamiento del Se\u00f1or<\/a>[3]<\/a>.<\/p>\n

Las heridas que provoca el sistema econ\u00f3mico que tiene al centro al dios dinero y que en ocasiones act\u00faa con la brutalidad de los ladrones de la par\u00e1bola, han sido criminalmente desatendidas. En la sociedad globalizada, existe un estilo elegante de mirar para otro lado que se practica recurrentemente: bajo el ropaje de lo pol\u00edticamente correcto o las modas ideol\u00f3gicas, se mira al que sufre sin tocarlo, se lo televisa en directo, incluso se adopta un discurso en apariencia tolerante y repleto de eufemismos, pero no se hace nada sistem\u00e1tico para sanar las heridas sociales ni enfrentar las estructuras que dejan a tantos hermanos tirados en el camino. Esta actitud hip\u00f3crita, tan distinta a la del samaritano, manifiesta la ausencia de una verdadera conversi\u00f3n y un verdadero compromiso con la humanidad.<\/p>\n

Se trata de una estafa moral que, tarde o temprano, queda al descubierto, como un espejismo que se disipa. Los heridos est\u00e1n ah\u00ed, son una realidad. El desempleo es real, la violencia es real, la corrupci\u00f3n es real, la crisis de identidad es real, el vaciamiento de las democracias es real. La gangrena de un sistema no se puede maquillar eternamente porque tarde o temprano el hedor se siente y, cuando ya no puede negarse, surge del mismo poder que ha generado este estado de cosas la manipulaci\u00f3n del miedo, la inseguridad, la bronca, incluso la justa indignaci\u00f3n de la gente, transfiriendo la responsabilidad de todos los males a un \u201cno pr\u00f3jimo\u201d. No estoy hablando de personas en particular, estoy hablando de un proceso social que se desarrolla en muchas partes del mundo y entra\u00f1a un grave peligro para la humanidad.<\/p>\n

Jes\u00fas nos ense\u00f1a otro camino. No clasificar a los dem\u00e1s para ver qui\u00e9n es el pr\u00f3jimo y qui\u00e9n no lo es. T\u00fa puedes hacerte pr\u00f3jimo de quien se encuentra en la necesidad, y lo ser\u00e1s si en tu coraz\u00f3n tienes compasi\u00f3n, es decir, si tienes esa capacidad de sufrir con el otro. Tienes que hacerte samaritano. Y luego, tambi\u00e9n, ser como el hotelero al que el samaritano conf\u00eda, al final de la par\u00e1bola, a la persona que sufre. \u00bfQui\u00e9n es este hotelero? Es la Iglesia, la comunidad cristiana, las personas solidarias, las organizaciones sociales, somos nosotros, son ustedes, a quienes el Se\u00f1or Jes\u00fas, cada d\u00eda, conf\u00eda a quienes tienen aflicciones, en el cuerpo y en el esp\u00edritu, para que podamos seguir derramando sobre ellos, sin medida, toda su misericordia y la salvaci\u00f3n. En eso radica la aut\u00e9ntica humanidad que resiste la deshumanizaci\u00f3n que se nos ofrece bajo la forma de indiferencia, hipocres\u00eda o intolerancia.<\/p>\n

S\u00e9 que ustedes han asumido el compromiso de luchar por la justicia social, defender la hermana madre tierra y acompa\u00f1ar a los migrantes. Quiero reafirmarlos en su opci\u00f3n y compartir dos reflexiones al respecto.<\/p>\n

La crisis ecol\u00f3gica es real. \u201cHay un consenso cient\u00edfico muy consistente que indica que nos encontramos ante un preocupante calentamiento del sistema clim\u00e1tico\u201d<\/a>[4]<\/a>. La ciencia no es la \u00fanica forma de conocimiento, es cierto. La ciencia no es necesariamente \u201cneutral\u201d, tambi\u00e9n es cierto, muchas veces oculta posiciones ideol\u00f3gicas o intereses econ\u00f3micos. Pero tambi\u00e9n sabemos qu\u00e9 pasa cuando negamos la ciencia y deso\u00edmos la voz de la naturaleza. Me hago cargo de lo que nos toca a los cat\u00f3licos. No caigamos en el negacionismo. El tiempo se agota. Actuemos. Les pido, nuevamente, a ustedes, a los pueblos originarios, a los pastores, a los gobernantes, que defendamos la Creaci\u00f3n.<\/p>\n

La otra es una reflexi\u00f3n que ya la hice en nuestro \u00faltimo encuentro pero me parece importante repetir: ning\u00fan pueblo es criminal y ninguna religi\u00f3n es terrorista. No existe el terrorismo cristiano, no existe el terrorismo jud\u00edo y no existe el terrorismo isl\u00e1mico. No existe. Ning\u00fan pueblo es criminal o narcotraficante o violento. \u201cSe acusa de la violencia a los pobres y a los pueblos pobres pero, sin igualdad de oportunidades, las diversas formas de agresi\u00f3n y de guerra encontrar\u00e1n un caldo de cultivo que tarde o temprano provocar\u00e1 su explosi\u00f3n\u201d<\/a>[5]<\/a>. Hay personas fundamentalistas y violentas en todos los Pueblos y religiones que, adem\u00e1s, se fortalecen con las generalizaciones intolerantes, se alimentan del odio y la xenofobia. Enfrentando el terror con amor trabajamos por la paz.<\/p>\n

Les pido firmeza y mansedumbre para defender estos principios; les pido no intercambiarlos como mercanc\u00eda barata y, como San Francisco de As\u00eds, demos todo de nosotros para que: \u201call\u00ed donde haya odio, que yo ponga el amor, all\u00ed donde haya ofensa, que yo ponga el perd\u00f3n; all\u00ed donde haya discordia, que yo ponga la uni\u00f3n; all\u00ed donde haya error, que yo ponga la verdad\u201d<\/a>[6]<\/a>.<\/p>\n

Sepan que rezo por ustedes, que rezo con ustedes y quiero pedirle a nuestro Padre Dios que los acompa\u00f1e y los bendiga, que los colme de su amor y los proteja. Les pido por favor que recen por m\u00ed y sigan adelante.<\/p>\n

Ciudad del Vaticano, 10 de febrero de 2017.<\/em><\/p>\n

Francisco<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a>[1]<\/a>\u00a0Papa Francisco,\u00a0Evangelii Gaudium<\/a><\/em>, 52<\/p>\n

<\/a>[2]<\/a>\u00a0Papa Francisco,\u00a0Audiencia general del mi\u00e9rcoles 27 de abril de 2016<\/a><\/em>.<\/p>\n

<\/a>[3]<\/a>\u00a0Ibid<\/em>.<\/p>\n

<\/a>[4]<\/a>\u00a0Papa Francisco,\u00a0Laudato si’<\/a><\/em>, 23<\/p>\n

<\/a>[5]<\/a>\u00a0Papa Francisco,\u00a0Evangelii Gaudium<\/a><\/em>, 52<\/p>\n

<\/a>[6]<\/a>\u00a0Oraci\u00f3n de San Francisco de As\u00eds (Fragmento)<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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