{"id":542,"date":"2010-05-26T04:00:00","date_gmt":"2010-05-26T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/servir\/"},"modified":"2010-05-26T04:00:00","modified_gmt":"2010-05-26T11:00:00","slug":"servir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/servir\/","title":{"rendered":"El Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida en rescate por todos"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

Miércoles<\/span><\/em> <\/span><\/strong> <\/span>de la<\/span> <\/span><\/strong>8va.  <\/span>semana<\/span><\/em><\/p>\n

LECTIO<\/span><\/strong><\/p>\n

Evangelio: Marcos 10, 32b-45<\/span><\/strong><\/p>\n

En aquel tiempo, tomó Jesús consigo una vez más a los <\/span>Doce y comenzó a decirles lo que le iba a pasar:<\/span> Mirad, estamos subiendo a Jerusalén y el Hijo del hombre va a ser entregado a los jefes de los sacerdotes y a los <\/span>maestros de la Ley; lo condenarán a muerte y lo entregarán a <\/span>los paganos; se burlarán de él, le escupirán, lo azotarán y lo <\/span>matarán, pero a los tres días resucitará.<\/span> Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, se le acercaron y <\/span>le dijeron: Maestro, queremos que nos concedas lo que vamos a <\/span>pedirte. Jesús les preguntó: <\/span>¿Qué queréis que haga por vosotros? <\/span>Ellos le contestaron: <\/span>Concédenos sentarnos uno a tu derecha y otro a tu iz­<\/span>quierda en tu gloria. Jesús les replicó: <\/span>No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber la copa de amar­gura que yo he de beber o ser bautizados con el bautismo con <\/span>el que yo voy a ser bautizado? <\/span>Ellos le respondieron: <\/span>Sí, podemos. <\/span>Jesús entonces les dijo: <\/span>Beberéis la copa que yo he de beber y seréis bautizados <\/span>con el bautismo con el que yo voy a ser bautizado. Pero el <\/span>sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me toca a mí <\/span>concederlo, sino que es para quienes está reservado. Los otros diez, al oír aquello, se indignaron contra San­<\/span>tiago y Juan.  <\/span>Jesús los llamó y les dijo: <\/span>Sabéis que los que figuran como jefes de las naciones <\/span>las gobiernan tiránicamente y que sus magnates las oprimen. <\/span>No ha de ser así entre vosotros. El que quiera ser grande<\/span> <\/span>entre vosotros, que sea vuestro servidor; y el que quiera ser <\/span>el primero entre vosotros, que sea esclavo de todos. Pues <\/span>tampoco el Hijo del hombre ha venido a ser servido, sino a <\/span>servir y <\/span>a dar su vida en rescate por todos.<\/span><\/p>\n

REFLEXIÓN<\/span><\/strong><\/p>\n

Vivir en Jesús es crecer en docilidad al Padre, com<\/span>partir la misión para la que el Padre le ha enviado: be<\/span>ber su mismo cáliz, ser sumergidos con él en su mismo <\/span>bautismo. Seguir a Jesús es recorrer con él el camino <\/span>del Siervo de Yahvé (Is 52,13-53,12), convertir a través <\/span>de él nuestra propia vida en un servicio, entregarla en él <\/span>por la salvación para rescate de muchos, de la humanidad. Sólo Marcos<\/span>, con estas palabras -y con las <\/span><\/span>que dice en 14,24 sobre el cáliz-, nos refiere el motivo <\/span>de la muerte violenta del Señor y nos abre los horizontes <\/span>del misterio del seguimiento.<\/span><\/p>\n

ORATIO<\/span><\/strong><\/p>\n

«¡Oh profundidad de la riqueza, de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Qué insondables son sus decisiones <\/span><\/em>e inescrutables sus caminos!»<\/span><\/em>. Tú mismo, oh Señor, no sólo bendijiste <\/span>al Padre porque mantuvo escondidos los secretos del <\/span>Reino «a los sabios y a los inteligentes» <\/em>y se los reveló «a <\/em><\/span>los pequeños», <\/span><\/em>sino que también diste testimonio de que permanecer en ti es hacerse cargo del peso de los <\/span>débiles y de los oprimidos, es cargar con tu yugo, con <\/span>tu carga, aunque los calificaste de ligeros y suaves<\/span>.<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

No te canses, Señor, de nuestras resistencias a tu ló­gica de resurrección y de cruz, de nuestros vanos razo­<\/span>namientos tendentes a disfrazar nuestras defensas y <\/span>nuestros prejuicios. Continúa revelándonos el recorrido <\/span>de nuestras vidas y envíanos testigos que nos hagan co­<\/span>nocer tus caminos, que nos ayuden a perseverar en <\/span>ellos. Perdona nuestros cansancios y nuestras dudas. Es <\/span>duro amar a los enemigos, pero tú lo has hecho conmi­go, con nosotros, y sigues haciéndolo. Que nuestros oí­<\/span>dos no sean sordos al gemido de la creación, <\/span>que nuestros ojos no se muestren distraídos ante el <\/span>sufrimiento en el que estamos inmersos, que nuestros <\/span>corazones no se muestren incapaces de compartir la <\/span>alegría y la esperanza que acompañan el servicio que tú <\/span>pides al hombre. Que el amor y la solicitud por el bien <\/span>de tu Iglesia no queden resquebrajados y paralizados <\/span>por cálculos, prejuicios, rencores. Ámanos en tu Espíritu, <\/span>para gloria del Padre.<\/span><\/p>\n

PARA LA LECTURA ESPIRITUAL<\/span><\/strong><\/p>\n

Cuenta un autor polaco un episodio que tuvo lugar a finales <\/span>de enero de 1941, cuando Rawicz y otros deportados polacos <\/span>a Siberia fueron trasladados de un campo de trabajos forzados <\/span>a otro, en las proximidades de Yakutsk. En la marcha a pie<\/span> <\/span>desde Irkutsk, localidad que era el punto de partida, tras haber <\/span>atravesado el río Lena, una tormenta de nieve les obligó a refu<\/span>giarse durante algunos días en una floresta. Dado que el camión <\/span>de la escolta policial no podía seguir a los deportados entre <\/span>los árboles, los comandantes requisaron a un grupo de ostyak, <\/span>habitantes de raza mongola de aquella zona, con sus renos y <\/span>sus trineos.<\/span><\/p>\n

«Aquellos pequeños hombres —cuenta Rawicz— llegaron con <\/span>saquitos de alimentos y se sentaban con nosotros junto al Fuego cuando recibíamos nuestra ración de pan y de té. Nos miraban con compasión. Hablé con uno de ellos en <\/em>ruso. […I Como to<\/span>dos los otros ostyak, nos llamaba "los desgraciados". Era una <\/span>antigua palabra cle su lengua. Desde la época de los zares, no<\/span>sotros éramos, a los ojos de aquel pueblo, "los desgraciados': <\/span>trabajadores forzados, obligados a extraer las riquezas de <\/span>Siberia sin recibir salario. […I "Nosotros siempre hemos sido <\/span>amigos de 'Ios desgraciados', me dijo una vez. "Desde hace ya <\/span>mucho tiempo, tanto como alcanza nuestra memoria, antes de <\/span>mí y de mi padre, e incluso antes cle mi abuelo y de su padre, <\/span>teníamos la costumbre de dejar un poco de alimento fuera de <\/span>nuestras puertas, por la noche, para los posibles 'desgraciados' <\/span>huidos, evadidos de los campos, que no sabían a dónde ir." <\/span>Ellos, como hermanos, se ponían a nuestro servicio» (I. Silone, L'avventura cii un povero cristiano, <\/em>Milán 1974, p. 50).<\/span><\/span><\/p>\n

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<\/p>\n

Mons. Salvador<\/span><\/strong> Cisneros<\/span><\/strong><\/p>\n

Parroquia Santa Teresa de Avila<\/span><\/strong><\/p>\n

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