{"id":6051,"date":"2017-09-15T10:14:59","date_gmt":"2017-09-15T17:14:59","guid":{"rendered":"http:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/?p=6051"},"modified":"2017-09-15T10:14:59","modified_gmt":"2017-09-15T17:14:59","slug":"como-es-que-ves-la-mota-en-el-ojo-de-tu-hermano-y-no-adviertes-la-viga-que-hay-en-el-tuyo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/como-es-que-ves-la-mota-en-el-ojo-de-tu-hermano-y-no-adviertes-la-viga-que-hay-en-el-tuyo\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo es que ves la mota en el ojo de tu hermano y no adviertes la viga que hay en el tuyo?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Evangelio: Lucas 6,39-42<\/strong><\/p>\n

En aquel tiempo, ” les puso Jes\u00fas este ejemplo;<\/p>\n

-\u00bfPuede un ciego guiar a otro ciego? \u00bfNo caer\u00e1n ambos en el hoyo? El disc\u00edpulo no es m\u00e1s que su maestro, pero el disc\u00edpulo bien formado ser\u00e1 como su maestro. \u00bfC\u00f3mo es que ves la mota en el ojo de tu hermano y no adviertes la viga que hay en el tuyo? ” \u00bfY c\u00f3mo puedes decir a tu hermano: \u00abHermano, deja que te saque la mota que tienes en el ojo\u00bb, cuando no ves la viga que hay en el tuyo? Hip\u00f3crita, saca primero la viga de tu ojo y entonces ver\u00e1s bien para sacar la mota del ojo de tu hermano.<\/p>\n

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    \n
  1. Nos encontramos en presencia de tres dichos de Jes\u00fas de tipo parab\u00f3lico, o sea, abiertos a diferentes aplicaciones. El primero tiene que ver con los ciegos, que no pueden hacer de gu\u00edas. Se trata de un proverbio profano que tambi\u00e9n est\u00e1 presente en Plat\u00f3n. En el contexto en el que fue pronunciado podr\u00eda haber tenido la intenci\u00f3n de poner en guardia a los que pretend\u00edan tener la verdad sin tomar en consideraci\u00f3n la ense\u00f1anza de Jes\u00fas, luz que ilumina a todo hombre que viene a este mundo. Sin Jes\u00fas somos ciegos para las realidades decisivas.<\/li>\n<\/ol>\n

    El segundo dicho tiene que ver con la unicidad de Jes\u00fas como maestro. A \u00e9l no debemos a\u00f1adirle nada. El disc\u00edpulo debe ahondar en la ense\u00f1anza del maestro, y s\u00f3lo as\u00ed ser\u00e1 como \u00e9l.<\/p>\n

    El tercero es la continuaci\u00f3n y el ahondamiento en el \u00abno juzgar para no ser juzgados\u00bb, con el a\u00f1adido de la invitaci\u00f3n a la autocr\u00edtica a fin de evitar la hipocres\u00eda. El disc\u00edpulo debe llevar cuidado en mejorar \u00e9l mismo antes de mejorar a los otros. La conversi\u00f3n primera es la personal, no la de los otros. Esta \u00faltima tambi\u00e9n la podemos desear, pero despu\u00e9s de haber pensado en nosotros mismos y de que nos hayamos preocupado de quitamos las vigas de nuestros ojos.<\/p>\n

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    MEDITATIO<\/strong><\/p>\n

    Jes\u00fas nos pone en guardia contra la ilusi\u00f3n de ser mejores que los otros y nos invita a mirar las propias miserias de los que hemos de liberarnos. Pablo es consciente de ser un \u00abagraciado\u00bb, alguien que ha sido arrancado a la fuerza -y por pura misericordia- del camino equivocado. Pablo ha pasado por la experiencia del cambio dado a su vida, un cambio llevado a cabo por la misericordia y que le ha hecho pasar de las tinieblas a la luz.<\/p>\n

    El problema se vuelve m\u00e1s complejo cuando la situaci\u00f3n es m\u00e1s matizada, cuando no es tan neta ni tan dr\u00e1stica. Cuando obramos de una manera correcta, incluso desarrollando un esfuerzo continuado, no damos grandes pasos en falso y entonces nos subintra la sutil convicci\u00f3n de ser buenos, de haber construido con nuestro propio empe\u00f1o nuestra propia respetabilidad ante Dios y ante los hombres. No como tantos otros que se han abandonado a sus instintos, a las modas, a lo que es m\u00e1s c\u00f3modo. Y de esta manera juzgamos de una forma silenciosa o abierta. Y as\u00ed es como llegamos a sentirnos seguros de nosotros mismos, incluso arrogantes, y perdemos el sentido de los l\u00edmites de la condici\u00f3n humana, de nuestra propia debilidad. Si m\u00e1s tarde llegamos a ejercer cargos de autoridad, podemos ser peligrosos.<\/p>\n

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    ORATIO<\/strong><\/p>\n

    Mira con bondad mi instintiva necesidad de juzgar, de clasificar, de catalogar a las personas. Ten piedad de este ciego que quisiera ser gu\u00eda de otros ciegos empleando sus criterios personales de evaluaci\u00f3n. Haz que me convenza de que no estoy en absoluto entre los mejores porque oigo con frecuencia tu Palabra y porque te rezo m\u00e1s de una vez al d\u00eda. Infunde en mi coraz\u00f3n la convicci\u00f3n de que todo es gracia, de que todo es fruto de tu misericordia, que por m\u00ed solo no puedo concluir nada, de que no puedo vanagloriarme de nada, de que no s\u00e9 lo que sucede en el coraz\u00f3n del otro.<\/p>\n

    Vence mi ceguera, sacude mi torpor de tranquilo consumidor de tu amistad. Qu\u00edtame todas las ilusiones y haz que me considere puramente fruto de tu gracia, a la que he correspondido de una manera bastante perezosa. Si m\u00e1s tarde ejerzo alguna responsabilidad en la Iglesia, cualquier responsabilidad que me ponga en el candelero, ay\u00fadame a reflexionar sobre el texto que viene despu\u00e9s. Con humildad y temblor, para evitar las trampas del enemigo. Sin escandalizarme, sino aprovechando la luz que puede venirme de un Padre de la Iglesia.<\/p>\n

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    CONTEMPLATIO<\/strong><\/p>\n

    Atanasio no manifiesta esa insolencia que procede de la satisfacci\u00f3n, como aquellos que se han apoderado de un poder absoluto o que han recibido una herencia inesperada. Eso es lo que hacen los falsos sacerdotes, los intrusos, indignos de lo que profesan, que, sin haber pagado antes ning\u00fan tributo al sacerdocio y sin haber sufrido ya por la virtud, son nombrados, no obstante, al mismo tiempo, disc\u00edpulos y maestros de piedad y purifican a los otros antes de haberse purificado ellos mismos: ayer estaban fuera de las cosas santas, hoy son custodios de los santos misterios. Estos hombres acaban por tiranizar a la misma religi\u00f3n; son hombres cuyas costumbres no hacen creer que posean tal dignidad, sino que, por una extra\u00f1a inversi\u00f3n, en ellos la dignidad hace creer que tienen costumbres. En todo caso, caen en alguna de estas culpas: o perdonan demasiado a los otros, por la necesidad de perd\u00f3n que sienten ellos mismos, y \u00e9ste es el mejor sistema para ense\u00f1ar el mal, en vez de erradicarlo, o bien esconden sus propias debilidades bajo la dureza de su autoridad (Gregorio de Nacianzo, Oraci\u00f3n f\u00fanebre de san Atanasio).<\/p>\n

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    ACTIO<\/strong><\/p>\n

    Repite con frecuencia y vive hoy la Palabra:<\/p>\n

    \u00abT\u00fa eres, Se\u00f1or, mi heredad\u00bb (del salmo responsorial).<\/p>\n

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    PARA LA LECTURA ESPIRITUAL<\/strong><\/p>\n

    Cada uno es un peso para el otro. Y de este modo \u2014\u00a1ay de m\u00ed!, qu\u00e9 dif\u00edcil es que lo comprendamos\u2014 tambi\u00e9n una gracia. Tal vez el otro nos perjudica. Tal vez nos obliga a soportar algo. Tal vez pudiera no hacerlo. Sin embargo, tambi\u00e9n estos pesos deber\u00edan ser para el cristiano el sobrepeso de la gracia. Por consiguiente, debemos soportarlo e incluso perdonar al otro lo que en ese peso tal vez sea culpa suya.<\/p>\n

    Pablo expresa este perd\u00f3n en griego con un t\u00e9rmino en el que resuena la gracia, la ch\u00e1ris. En efecto, as\u00ed concluye su exhortaci\u00f3n: \u00abComo el Se\u00f1or os ha agraciado, haced as\u00ed tambi\u00e9n vosotros\u00bb. As\u00ed pues, debemos perdonamos mutuamente y, de este modo, ser gracia los unos para los otros, exactamente como el Se\u00f1or nos ha perdonado. \u00bfO bien no tuvo \u00e9l necesidad de perdonarnos? \u00bfAcaso no somos tambi\u00e9n nosotros de esos que tuvieron que ser agraciados, de esos pobres pecadores, de esos a los que el Se\u00f1or Dios tuvo que perdonar en Jesucristo toda culpa, nuestra gran culpa? \u00bfY no podemos hacer tambi\u00e9n nosotros todo esto despu\u00e9s con nuestros hermanos?<\/p>\n

     <\/p>\n

    Mons. Salvador Cisneros<\/p>\n

    Parroquia Santa Teresa de \u00c1vila<\/p>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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