{"id":6162,"date":"2017-10-17T13:07:53","date_gmt":"2017-10-17T20:07:53","guid":{"rendered":"http:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/?p=6162"},"modified":"2017-10-17T13:07:53","modified_gmt":"2017-10-17T20:07:53","slug":"visita-del-santo-padre-francisco-a-la-sede-de-la-fao-en-roma-con-ocasion-del-dia-mundial-de-la-alimentacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/visita-del-santo-padre-francisco-a-la-sede-de-la-fao-en-roma-con-ocasion-del-dia-mundial-de-la-alimentacion\/","title":{"rendered":"Visita del Santo Padre Francisco a la sede de la FAO en Roma con ocasi\u00f3n del D\u00eda Mundial de la Alimentaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Lunes, 16 de octubre de 2017<\/p>\n

 <\/p>\n

Se\u00f1or Director General,<\/p>\n

Distinguidas autoridades,<\/p>\n

Se\u00f1oras y Se\u00f1ores:<\/p>\n

Agradezco la invitaci\u00f3n y las palabras de bienvenida que me ha dirigido el Director General, profesor Jos\u00e9 Graziano da Silva, y saludo con afecto a las autoridades que nos acompa\u00f1an, as\u00ed como a los Representantes de los Estados Miembros y a cuantos tienen la posibilidad de seguirnos desde las sedes de la FAO en el mundo.<\/p>\n

Dirijo un saludo particular a los Ministros de agricultura del G7 aqu\u00ed presentes, que han finalizado su Cumbre, en la que se han discutido cuestiones que exigen una responsabilidad no s\u00f3lo en relaci\u00f3n al desarrollo y a la producci\u00f3n, sino tambi\u00e9n con respecto a la Comunidad internacional en su conjunto.<\/p>\n

    \n
  1. La celebraci\u00f3n de esta Jornada Mundial de la Alimentaci\u00f3n nos re\u00fane en el recuerdo de aquel 16 de octubre del a\u00f1o 1945 cuando los gobiernos, decididos a eliminar el hambre en el mundo mediante el desarrollo del sector agr\u00edcola, instituyeron la FAO. Era aquel un per\u00edodo de grave inseguridad alimentaria y de grandes desplazamientos de la poblaci\u00f3n, con millones de personas buscando un lugar para poder sobrevivir a las miserias y adversidades causadas por la guerra.<\/li>\n<\/ol>\n

    A la luz de esto, reflexionar sobre los efectos de la seguridad alimentaria en la movilidad humana significa volver al compromiso del que naci\u00f3 la FAO, para renovarlo. La realidad actual reclama una mayor responsabilidad a todos los niveles, no s\u00f3lo para garantizar la producci\u00f3n necesaria o la equitativa distribuci\u00f3n de los frutos de la tierra \u2015esto deber\u00eda darse por descontado\u2015, sino sobre todo para garantizar el derecho de todo ser humano a alimentarse seg\u00fan sus propias necesidades, tomando parte adem\u00e1s en las decisiones que lo afectan y en la realizaci\u00f3n de las propias aspiraciones, sin tener que separarse de sus seres queridos.<\/p>\n

    Ante un objetivo de tal envergadura lo que est\u00e1 en juego es la credibilidad de todo el sistema internacional. Sabemos que la cooperaci\u00f3n est\u00e1 cada vez m\u00e1s condicionada por compromisos parciales, llegando incluso a limitar las ayudas en las emergencias. Tambi\u00e9n las muertes a causa del hambre o el abandono de la propia tierra son una noticia habitual, con el peligro de provocar indiferencia. Nos urge pues, encontrar nuevos caminos para transformar las posibilidades de que disponemos en una garant\u00eda que permita a cada persona encarar el futuro con fundada confianza, y no s\u00f3lo con alguna ilusi\u00f3n.<\/p>\n

    El escenario de las relaciones internacionales manifiesta una creciente capacidad de dar respuestas a las expectativas de la familia humana, tambi\u00e9n con la contribuci\u00f3n de la ciencia y de la t\u00e9cnica, las cuales, estudiando los problemas, proponen soluciones adecuadas. Sin embargo, estos nuevos logros no consiguen eliminar la exclusi\u00f3n de gran parte de la poblaci\u00f3n mundial: cu\u00e1ntas son las v\u00edctimas de la desnutrici\u00f3n, de las guerras, de los cambios clim\u00e1ticos. Cu\u00e1ntos carecen de trabajo o de los bienes b\u00e1sicos y se ven obligados a dejar su tierra, exponi\u00e9ndose a muchas y terribles formas de explotaci\u00f3n. Valorizar la tecnolog\u00eda al servicio del desarrollo es ciertamente un camino a recorrer, a condici\u00f3n de que se lleguen a concretar acciones eficaces para disminuir el n\u00famero de los que pasan hambre o para controlar el fen\u00f3meno de las migraciones forzosas.<\/p>\n

      \n
    1. La relaci\u00f3n entre el hambre y las migraciones s\u00f3lo se puede afrontar si vamos a la ra\u00edz del problema. A este respecto, los estudios realizados por las Naciones Unidas, como tantos otros llevados a cabo por Organizaciones de la sociedad civil, concuerdan en que son dos los principales obst\u00e1culos que hay que superar: los conflictos y los cambios clim\u00e1ticos.<\/li>\n<\/ol>\n

      \u00bfC\u00f3mo se pueden superar los conflictos? El derecho internacional nos indica los medios para prevenirlos o resolverlos r\u00e1pidamente, evitando que se prolonguen y produzcan carest\u00edas y la destrucci\u00f3n del tejido social. Pensemos en las poblaciones martirizadas por unas guerras que duran ya decenas de a\u00f1os, y que se pod\u00edan haber evitado o al menos detenido, y sin embargo propagan efectos tan desastrosos y crueles como la inseguridad alimentaria y el desplazamiento forzoso de personas. Se necesita buena voluntad y di\u00e1logo para frenar los conflictos y un compromiso total a favor de un desarme gradual y sistem\u00e1tico, previsto por la Carta de las Naciones Unidas, as\u00ed como para remediar la funesta plaga del tr\u00e1fico de armas. \u00bfDe qu\u00e9 vale denunciar que a causa de los conflictos millones de personas sean v\u00edctimas del hambre y de la desnutrici\u00f3n, si no se act\u00faa eficazmente en aras de la paz y el desarme?<\/p>\n

      En cuanto a los cambios clim\u00e1ticos, vemos sus consecuencias todos los d\u00edas. Gracias a los conocimientos cient\u00edficos, sabemos c\u00f3mo se han de afrontar los problemas; y la comunidad internacional ha ido elaborando tambi\u00e9n los instrumentos jur\u00eddicos necesarios, como, por ejemplo, el Acuerdo de Par\u00eds, del que, por desgracia, algunos se est\u00e1n alejando. Sin embargo, reaparece la negligencia hacia los delicados equilibrios de los ecosistemas, la presunci\u00f3n de manipular y controlar los recursos limitados del planeta, la avidez del beneficio. Por tanto, es necesario esforzarse en favor de un consenso concreto y pr\u00e1ctico si se quieren evitar los efectos m\u00e1s tr\u00e1gicos, que continuar\u00e1n recayendo sobre las personas m\u00e1s pobres e indefensas. Estamos llamados a proponer un cambio en los estilos de vida, en el uso de los recursos, en los criterios de producci\u00f3n, hasta en el consumo, que en lo que respecta a los alimentos, presenta un aumento de las p\u00e9rdidas y el desperdicio. No podemos conformarnos con decir \u00abotro lo har\u00e1\u00bb.<\/p>\n

      Pienso que estos son los presupuestos de cualquier discurso serio sobre la seguridad alimentaria relacionada con el fen\u00f3meno de las migraciones. Est\u00e1 claro que las guerras y los cambios clim\u00e1ticos ocasionan el hambre, evitemos pues el presentarla como una enfermedad incurable. Las recientes previsiones formuladas por vuestros expertos contemplan un aumento de la producci\u00f3n global de cereales, hasta niveles que permiten dar mayor consistencia a las reservas mundiales. Este dato nos da esperanza y nos ense\u00f1a que, si se trabaja prestando atenci\u00f3n a las necesidades y al margen de las especulaciones, los resultados llegan. En efecto, los recursos alimentarios est\u00e1n frecuentemente expuestos a la especulaci\u00f3n, que los mide solamente en funci\u00f3n del beneficio econ\u00f3mico de los grandes productores o en relaci\u00f3n a las estimaciones de consumo, y no a las reales exigencias de las personas. De esta manera, se favorecen los conflictos y el despilfarro, y aumenta el n\u00famero de los \u00faltimos de la tierra que buscan un futuro lejos de sus territorios de origen.<\/p>\n

        \n
      1. Ante esta situaci\u00f3n podemos y debemos cambiar el rumbo (cf. Enc.\u00a0Laudato si\u2019<\/a>,\u00a053<\/a>;\u00a061<\/a>;\u00a0163<\/a>;\u00a0202<\/a>). Frente al aumento de la demanda de alimentos es preciso que los frutos de la tierra est\u00e9n a disposici\u00f3n de todos. Para algunos, bastar\u00eda con disminuir el n\u00famero de las bocas que alimentar y de esta manera se resolver\u00eda el problema; pero esta es una falsa soluci\u00f3n si se tiene en cuenta el nivel de desperdicio de comida y los modelos de consumo que malgastan tantos recursos. Reducir es f\u00e1cil, compartir, en cambio, implica una conversi\u00f3n, y esto es exigente.<\/li>\n<\/ol>\n

        Por eso, me hago a m\u00ed mismo, y tambi\u00e9n a vosotros, una pregunta: \u00bfSer\u00eda exagerado introducir en el lenguaje de la cooperaci\u00f3n internacional la categor\u00eda del amor, conjugada como gratuidad, igualdad de trato, solidaridad, cultura del don, fraternidad, misericordia? Estas palabras expresan, efectivamente, el contenido pr\u00e1ctico del t\u00e9rmino \u00abhumanitario\u00bb, tan usado en la actividad internacional. Amar a los hermanos, tomando la iniciativa, sin esperar a ser correspondidos, es el principio evang\u00e9lico que encuentra tambi\u00e9n expresi\u00f3n en muchas culturas y religiones, convirti\u00e9ndose en principio de humanidad en el lenguaje de las relaciones internacionales. Es menester que la diplomacia y las instituciones multilaterales alimenten y organicen esta capacidad de amar, porque es la v\u00eda maestra que garantiza, no s\u00f3lo la seguridad alimentaria, sino la seguridad humana en su aspecto global. No podemos actuar s\u00f3lo si los dem\u00e1s lo hacen, ni limitarnos a tener piedad, porque la piedad se limita a las ayudas de emergencia, mientras que el amor inspira la justicia y es esencial para llevar a cabo un orden social justo entre realidades distintas que aspiran al encuentro rec\u00edproco. Amar significa contribuir a que cada pa\u00eds aumente la producci\u00f3n y llegue a una autosuficiencia alimentaria. Amar se traduce en pensar en nuevos modelos de desarrollo y de consumo, y en adoptar pol\u00edticas que no empeoren la situaci\u00f3n de las poblaciones menos avanzadas o su dependencia externa. Amar significa no seguir dividiendo a la familia humana entre los que gozan de lo superfluo y los que carecen de lo necesario.<\/p>\n

        El compromiso de la diplomacia nos ha demostrado, tambi\u00e9n en recientes acontecimientos, que es posible detener el recurso a las armas de destrucci\u00f3n masiva. Todos somos conscientes de la capacidad de destrucci\u00f3n de tales instrumentos. Pero, \u00bfsomos igualmente conscientes de los efectos de la pobreza y de la exclusi\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo detener a personas dispuestas a arriesgarlo todo, a generaciones enteras que pueden desaparecer porque carecen del pan cotidiano, o son v\u00edctimas de la violencia o de los cambios clim\u00e1ticos? Se desplazan hacia donde ven una luz o perciben una esperanza de vida. No podr\u00e1n ser detenidas por barreras f\u00edsicas, econ\u00f3micas, legislativas, ideol\u00f3gicas. S\u00f3lo una aplicaci\u00f3n coherente del principio de humanidad lo puede conseguir. En cambio, vemos que se disminuye la ayuda p\u00fablica al desarrollo y se limita la actividad de las Instituciones multilaterales, mientras se recurre a acuerdos bilaterales que subordinan la cooperaci\u00f3n al cumplimiento de agendas y alianzas particulares o, sencillamente, a una moment\u00e1nea tranquilidad. Por el contrario, la gesti\u00f3n de la movilidad humana requiere una acci\u00f3n intergubernamental coordinada y sistem\u00e1tica de acuerdo con las normas internacionales existentes, e impregnada de amor e inteligencia. Su objetivo es un encuentro de pueblos que enriquezca a todos y genere uni\u00f3n y di\u00e1logo, no exclusi\u00f3n ni vulnerabilidad.<\/p>\n

        Aqu\u00ed permitidme que me una al debate sobre la vulnerabilidad, que causa divisi\u00f3n a nivel internacional cuando se habla de inmigrantes. Vulnerable es el que est\u00e1 en situaci\u00f3n de inferioridad y no puede defenderse, no tiene medios, es decir sufre una exclusi\u00f3n. Y lo est\u00e1 obligado por la violencia, por las situaciones naturales o, a\u00fan peor, por la indiferencia, la intolerancia e incluso por el odio. Ante esta situaci\u00f3n, es justo identificar las causas para actuar con la competencia necesaria. Pero no es aceptable que, para evitar el compromiso, se tienda a atrincherarse detr\u00e1s de sofismas ling\u00fc\u00edsticos que no hacen honor a la diplomacia, reduci\u00e9ndola del \u00abarte de lo posible\u00bb a un ejercicio est\u00e9ril para justificar los ego\u00edsmos y la inactividad.<\/p>\n

        Lo deseable es que todo esto se tenga en cuenta a la hora de elaborar el Pacto mundial para una migraci\u00f3n segura, regular y ordenada, que se est\u00e1 realizando actualmente en el seno de las Naciones Unidas.<\/p>\n

          \n
        1. Prestemos o\u00eddo al grito de tantos hermanos nuestros marginados y excluidos: \u00abTengo hambre, soy extranjero, estoy desnudo, enfermo, recluido en un campo de refugiados\u00bb. Es una petici\u00f3n de justicia, no una s\u00faplica o una llamada de emergencia. Es necesario que a todos los niveles se dialogue de manera amplia y sincera, para que se encuentren las mejores soluciones y se madure una nueva relaci\u00f3n entre los diversos actores del escenario internacional, caracterizada por la responsabilidad rec\u00edproca, la solidaridad y la comuni\u00f3n.<\/li>\n<\/ol>\n

          El yugo de la miseria generado por los desplazamientos muchas veces tr\u00e1gicos de los emigrantes puede ser eliminado mediante una prevenci\u00f3n consistente en proyectos de desarrollo que creen trabajo y capacidad de respuesta a las crisis medioambientales. Es verdad, la prevenci\u00f3n cuesta mucho menos que los efectos provocados por la degradaci\u00f3n de las tierras o la contaminaci\u00f3n de las aguas, flagelos que azotan las zonas neur\u00e1lgicas del planeta, en donde la pobreza es la \u00fanica ley, las enfermedades aumentan y la esperanza de vida disminuye.<\/p>\n

          Son muchas y dignas de alabanza las iniciativas que se est\u00e1n poniendo en marcha. Sin embargo, no bastan, urge la necesidad de seguir impulsando nuevas acciones y financiando programas que combatan el hambre y la miseria estructural con m\u00e1s eficacia y esperanzas de \u00e9xito. Pero si el objetivo es el de favorecer una agricultura diversificada y productiva, que tenga en cuenta las exigencias efectivas de un pa\u00eds, entonces no es l\u00edcito sustraer las tierras cultivables a la poblaci\u00f3n, dejando que el\u00a0land grabbing (acaparamiento de tierras) siga realizando sus intereses, a veces con la complicidad de quien deber\u00eda defender los intereses del pueblo. Es necesario alejar la tentaci\u00f3n de actuar en favor de grupos reducidos de la poblaci\u00f3n, como tambi\u00e9n de utilizar las ayudas externas de modo inadecuado, favoreciendo la corrupci\u00f3n, o la ausencia de legalidad.<\/p>\n

          La Iglesia Cat\u00f3lica, con sus instituciones, teniendo directo y concreto conocimiento de las situaciones que se deben afrontar o de las necesidades a satisfacer, quiere participar directamente en este esfuerzo en virtud de su misi\u00f3n, que la lleva a amar a todos y le obliga tambi\u00e9n a recordar, a cuantos tienen responsabilidad nacional o internacional, el gran deber de afrontar las necesidades de los m\u00e1s pobres.<\/p>\n

          Deseo que cada uno descubra, en el silencio de la propia fe o de las propias convicciones, las motivaciones, los principios y las aportaciones para infundir en la FAO, y en las dem\u00e1s Instituciones intergubernamentales, el valor de mejorar y trabajar infatigablemente por el bien de la familia humana.<\/p>\n

          \"\"<\/a><\/p>\n

          Muchas gracias.<\/p>\n

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