{"id":6924,"date":"2018-04-10T13:17:43","date_gmt":"2018-04-10T20:17:43","guid":{"rendered":"http:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/?p=6924"},"modified":"2018-04-10T13:17:43","modified_gmt":"2018-04-10T20:17:43","slug":"mensaje-de-apertura-cv-asamblea-plenaria-de-la-cem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/mensaje-de-apertura-cv-asamblea-plenaria-de-la-cem\/","title":{"rendered":"Mensaje de Apertura CV Asamblea Plenaria de la CEM"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Mensaje de Apertura<\/p>\n

Cardenal Jos\u00e9 Francisco Robles Ortega<\/p>\n

Arzobispo de Guadalajara<\/p>\n

Presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano<\/p>\n

 <\/p>\n

9 de abril de 2018<\/p>\n

 <\/p>\n

Se\u00f1ores Cardenales,<\/p>\n

Encargado de Negocios de la Nunciatura Apost\u00f3lica<\/p>\n

Se\u00f1ores Arzobispos y Obispos,<\/p>\n

Se\u00f1ores Presb\u00edteros,<\/p>\n

Consagradas y Consagrados,<\/p>\n

Hermanos Laicos:<\/p>\n

 <\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/p>\n

\u201cCaminando, pues, la Iglesia en medio de tentaciones y tribulaciones, se ve confortada con el poder de la gracia de Dios, que le ha sido prometida para que no desfallezca de la fidelidad perfecta por la debilidad de la carne, antes, al contrario, persevere como esposa digna de su Se\u00f1or\u201d[1].<\/p>\n

Con estas palabras, el Concilio Vaticano II, nos recuerda que la Iglesia es un Pueblo que camina. Y que camina en medio de un terreno particular, pavimentado de tribulaciones pero sostenida por la gracia: la Iglesia es el Pueblo de Dios que camina en la historia, y la historia es una mezcla compleja en la que la fragilidad convive con el esfuerzo de Dios para salvarnos. La cent\u00e9sima quinta Asamblea de la Conferencia del Episcopado Mexicano es un signo de que el caminar del Pueblo de Dios no cesa.<\/p>\n

Los escenarios sociales y eclesiales que vivimos se transforman a velocidad acelerada. No es f\u00e1cil estar al d\u00eda y mucho menos comprender cabalmente los procesos en los que nos encontramos inmersos. Por eso, m\u00e1s que nunca, es \u00fatil intentar alzar la mirada, para que con algo m\u00e1s de perspectiva podamos interpretar un poco mejor el significado del entorno inmediato.<\/p>\n

\n

    \n
  1. El Proyecto Global Pastoral de la CEM 2031 \u2013 2033.<\/li>\n<\/ol>\n

    Precisamente, buscando una perspectiva superior y no exentos de dificultades, los obispos hemos nuevamente realizado un camino de reflexi\u00f3n y discernimiento que nos ha conducido a madurar nuestro Proyecto Global Pastoral. Como todos recordamos el propio Papa Francisco nos ha pedido \u201cun serio y cualificado proyecto\u201d[2] que le permita a la Iglesia en M\u00e9xico afrontar retos nuevos y complejos.<\/p>\n

    Las primeras versiones de nuestro texto, no obstante el incesante esfuerzo, no lograban una total aceptaci\u00f3n. Sin embargo, en M\u00e9xico sabemos bien que los procesos lentamente decantan la sabidur\u00eda que la Iglesia necesita, y hoy nos encontramos delante de un texto mucho m\u00e1s logrado, mucho m\u00e1s agudo, que precisamente nos ofrece una perspectiva que trasciende la coyuntura sin negarla.<\/p>\n

    Los documentos del episcopado mexicano no son perfectos pero a trav\u00e9s de la historia han mostrado tener una perspectiva prof\u00e9tica y sapiencial singular. Recordemos la Carta Pastoral del a\u00f1o 2000 Del encuentro con Jesucristo a la solidaridad con todos, el documento Cristo es nuestra paz, o Educar para una nueva sociedad. Todos ellos, son un tesoro a\u00fan vigente que tenemos que aprender a apreciar no s\u00f3lo en su resultado final sino principalmente en su m\u00e9todo: escuchar y observar con humildad, discernir a la luz del evangelio y activar procesos que en muchas ocasiones dan frutos inesperados, m\u00e1s all\u00e1 de nuestros planes.<\/p>\n

    Sobre todo cuando es construida en un clima de oraci\u00f3n, comuni\u00f3n y discernimiento serio, la palabra de los obispos contribuye no s\u00f3lo a engrosar libreros sino a cuestionar consciencias y a desafiar libertades. En la m\u00e1s reciente versi\u00f3n del Proyecto Global Pastoral que hemos podido leer, por ejemplo, se afirma:<\/p>\n

    A la luz del acontecimiento redentor de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo y del encuentro de Nuestra Madre de Guadalupe, hemos podido contemplar la realidad de esta nueva \u00e9poca, y queremos fortalecer y renovar nuestro esfuerzo por hacer presente el Reino de Dios en esta situaci\u00f3n concreta de nuestro pa\u00eds; tomar en nuestras manos el mandato de la Morenita del Tepeyac de construir esa \u201ccasita\u201d, donde sean los pobres y humildes los primeros en la Iglesia, que sean ellos los que orienten el horizonte de nuestra conversi\u00f3n y fecunden el sentido de nuestra vida[3].<\/p>\n

    La Iglesia Cat\u00f3lica, a la que servimos, que peregrina en esta tierra mexicana est\u00e1 llamada a aportar de manera humilde, respetuosa, dialogante e incluyente, pero valiente y prof\u00e9ticamente, lo que le es propio desde su fe a la construcci\u00f3n de este \u201csantuario de vida\u201d que es nuestra sociedad, donde nadie se quede fuera y pueda tener las condiciones necesarias para vivir con dignidad sin ninguna clase de exclusi\u00f3n. Nos sentimos llamados tambi\u00e9n a reconstruir este santuario sagrado que es nuestra Iglesia, como el Pueblo de Dios que desea, en comuni\u00f3n y fraternidad cristiana, anunciar y dar testimonio de la alegr\u00eda del Evangelio[4].<\/p>\n

    Estos dos peque\u00f1os par\u00e1grafos sintetizan bastante bien, en mi opini\u00f3n, las pretensiones de nuestro nuevo Proyecto Global Pastoral. Mirar alto para actuar en concreto. Iluminar con la fe la complejidad social y eclesial que tenemos delante. Seguir con fidelidad, tras las huellas de San Juan Diego, a Jesucristo que por medio de Santa Mar\u00eda de Guadalupe, nos invita a continuar construyendo en todo el territorio nacional un espacio de comuni\u00f3n, de inclusi\u00f3n y de solidaridad con todos, en especial, con los m\u00e1s heridos y olvidados. De este modo, haciendo Iglesia construimos sociedad.<\/p>\n

    Este mismo enfoque nos puede ayudar a mirar, tambi\u00e9n, por qu\u00e9 no, el reto que tenemos en los meses que siguen.<\/p>\n

    \n

      \n
    1. El proceso electoral 2018<\/li>\n<\/ol>\n

      El 19 de marzo pasado la Conferencia del Episcopado Mexicano dio a conocer el documento \u201cParticipar para transformar. Mensaje de los obispos mexicanos con motivo del proceso electoral 2018\u201d. La acogida en la prensa fue bastante buena. Sin embargo, a\u00fan falta difundir esta palabra de los obispos entre todos los fieles para que nuestra Iglesia pueda encontrarse con luz, discernimiento y esperanza. Entre otras cosas, hemos querido recordar en este texto algo que el Papa Paulo VI consideraba fundamental y que en el actual escenario es preciso afirmar una y otra vez:<\/p>\n

      \u201cEn las situaciones concretas, y teniendo siempre en cuenta la solidaridad que nos es debida, es necesario reconocer una leg\u00edtima variedad de opciones [pol\u00edticas] posibles. Una misma fe cristiana puede conducir a compromisos diferentes.\u201d (Cfr. Paulo VI, Octogesima Adveniens, 50). Esto quiere decir que la fe cristiana trasciende las propuestas pol\u00edticas concretas y deja en libertad a los fieles, para que elijan en conciencia de acuerdo a los principios y valores que han descubierto en la experiencia de la fe[5].<\/p>\n

      Las recurrentes acusaciones que algunas personas y sectores nos hacen respecto de que la Iglesia se mete en pol\u00edtica pueden encontrar en esta tesis un encuadre m\u00e1s justo y verdadero. Como pastores no debemos inducir el voto hacia partido o candidato alguno. Sin embargo, debemos anunciar con valor el evangelio y los valores esenciales que la verdad del hombre revelada en Cristo nos comunica.<\/p>\n

      Me atrevo a insistir en la difusi\u00f3n, lo m\u00e1s ampliamente posible, de nuestro mensaje episcopal debido a que se encuentra muy extendida a\u00fan una cierta perplejidad entre nuestros fieles respecto de qu\u00e9 hacer al enfrentar el desaf\u00edo de la boleta electoral. Como todos sabemos en las m\u00e1s recientes encuestas la cantidad de \u201cindecisos\u201d a\u00fan es considerable y muy posiblemente una porci\u00f3n importante de ellos est\u00e1 integrada por fieles cat\u00f3licos que al no encontrar una propuesta totalmente satisfactoria a la conciencia cristiana piensan cosas como las siguientes:<\/p>\n

      \u201cNo hay que votar debido a que no hay un candidato o un partido que afirme sin titubeos los valores innegociables del cristiano\u201d.<\/p>\n

      \u201cNo hay que participar en las elecciones debido a que todos los pol\u00edticos son corruptos\u201d.<\/p>\n

      \u201cHay que votar por el mal menor\u201d.<\/p>\n

      Estos y otros argumentos similares se escuchan aqu\u00ed y all\u00e1, en todos los ambientes. Por una parte, estas ideas nos hablan de una profunda insatisfacci\u00f3n ciudadana, de un profundo desencanto ante quienes nos gobiernan, sean del Partido que sean.<\/p>\n

      Pero, tambi\u00e9n en todas estas expresiones, existe una cierta trampa. La Doctrina social de la Iglesia siempre ha partido de la conciencia sobre la herida del pecado al interior de la condici\u00f3n humana y la misteriosa pero real presencia de la gracia. Por ello, la antropolog\u00eda cristiana no cae en los extremos del pesimismo o del optimismo tan propios de las filosof\u00edas pol\u00edticas modernas. Esto tiene como consecuencia que los cat\u00f3licos concebimos a la pol\u00edtica dentro de un marco realista, siempre construida con luces y sombras, siempre tentada\u00a0 por la injusticia y la mentira y siempre llamada a buscar el bien com\u00fan.<\/p>\n

      Nunca en el territorio de la pol\u00edtica hay soluciones perfectas y promesas aseguradas. La pol\u00edtica versa sobre lo contingente, sobre lo opinable, sobre lo posible. De nuestra fe y de sus valores permamentes no es por ello posible deducir de manera directa la pertenencia o simpat\u00eda hacia una f\u00f3rmula pol\u00edtica concreta, por m\u00e1s cristiana que parezca. El evangelio siempre trasciende las ideolog\u00edas pol\u00edticas. Y los cristianos, a\u00fan participando en luchas particulares, deben ser conscientes de ello.<\/p>\n

      Justamente nuestro documento sobre el proceso electoral 2018 intenta animar a los cat\u00f3licos a que salgan de este pasmo y participen activa y alegremente, con realismo y sinceridad, en las pr\u00f3ximas elecciones.<\/p>\n

      La alternancia que vivimos en el a\u00f1o 2000 fue muy grande y trascendente. Sin embargo, un d\u00eda despu\u00e9s de las elecciones muchos de nosotros como sociedad hicimos la pregunta incorrecta: \u201c\u00bfC\u00f3mo va a resolver los problemas de M\u00e9xico el nuevo Presidente?\u201d, \u201c\u00bfC\u00f3mo va a atender el dolor de los pobres, la falta de educaci\u00f3n, de empleo, de salud y de vivienda?\u201d, etc\u00e9tera.<\/p>\n

      Es muy importante que en el a\u00f1o 2018, la Iglesia contribuya a que todos hagamos preguntas en la direcci\u00f3n adecuada, asumiendo nuestro protagonismo como ciudadanos responsables, y cuando sea el caso, como cristianos verdaderamente comprometidos: \u201c\u00bfC\u00f3mo vamos a contribuir \u00a1todos! a resolver los problemas de M\u00e9xico?\u201d, \u201c\u00bfC\u00f3mo vamos a atender el dolor de los pobres?\u201d, \u201c\u00bfC\u00f3mo vamos a ayudar a quien gane para que no caiga en la tentaci\u00f3n de la autorreferencialidad, la vanidad, la corrupci\u00f3n y la prepotencia?\u201d.<\/p>\n

      Esto es tomar en serio la teolog\u00eda del Pueblo que hoy el Papa Francisco con tanta pertinencia nos recuerda: el Pueblo de Dios est\u00e1 llamado a fortalecer al Pueblo como sujeto. La Iglesia est\u00e1 llamada a anunciar el evangelio, y de este modo, a ensanchar los corazones, las conciencias y las solidaridades de todos los mexicanos para que realmente hagamos el bien posible. Este \u201cbien posible\u201d ser\u00e1 tanto m\u00e1s grande cuanta mayor docilidad a la gracia tengamos.<\/p>\n

      Recientemente en un estudio de opini\u00f3n bastante serio se han sondeado las preferencias pol\u00edticas y las actitudes de los mexicanos nacidos entre 1980\u00a0 y el a\u00f1o 2000, es decir, de los mexicanos entre 18 y 38 a\u00f1os[6]. No es aqu\u00ed el momento de analizar el tema de por qui\u00e9n van a votar. Lo \u00fanico que deseo se\u00f1alar es que los resultados contradicen muchas de las convicciones que los adultos solemos tener respecto de los j\u00f3venes. Este segmento lo integran 41 millones de votantes, casi la mitad del padr\u00f3n electoral. Y para nuestra sorpresa, su anhelo de participar en el pr\u00f3ximo proceso es muy alto. Y lo m\u00e1s importante, es que estos j\u00f3venes, estos \u201cmillennials\u201d como algunos les llaman, tienen esperanza.<\/p>\n

      S\u00ed, tienen esperanza de que algo cambie. El Papa Francisco ha convocado a un S\u00ednodo de j\u00f3venes y para j\u00f3venes. No cabe duda que tiene raz\u00f3n: ah\u00ed est\u00e1n las energ\u00edas que tal vez algunos de nosotros adultos no hemos tenido para lograr un cambio y sostenerlo en el tiempo. Los j\u00f3venes urbanos y no-urbanos, los j\u00f3venes altamente educados y los que apenas tienen formaci\u00f3n, los j\u00f3venes varones y mujeres, a veces parecen ap\u00e1ticos, a veces parecen aburridos, a veces parece que no les interesa el bien com\u00fan. Sin embargo, esto es falso. Lo que sucede es que nosotros somos los que los aburrimos. Pero ellos s\u00ed que desean movilizarse y luchar por un cambio positivo.<\/p>\n

      \u00a1Qu\u00e9 gran desaf\u00edo tenemos como Iglesia en los j\u00f3venes! Los j\u00f3venes poseen nuevos lenguajes, nuevos signos, nuevos resortes motivacionales que si logramos detectarlos e interpretarlos con empat\u00eda y simpat\u00eda descubriremos que no todo est\u00e1 perdido sino que la dosis de esperanza para la sociedad y para la Iglesia es muy grande. Jes\u00fas es el\u00a0 eterno joven y habita en muchas de estas nuevas inquietudes y perfiles.<\/p>\n

      Tengo la impresi\u00f3n que la realidad nos est\u00e1 empujando cada vez m\u00e1s a que entendamos que tenemos un gran reto educativo por delante. Tenemos que evangelizar educando y educar evangelizando. Tenemos que construir caminos para que los j\u00f3venes crezcan y avancen por rutas que nosotros mismos no hemos previsto pero que si descubren a Cristo conducir\u00e1n a la sociedad y a la propia Iglesia a una nueva primavera.<\/p>\n

      Dicho de otra manera: \u00bfqu\u00e9 significa a la luz de la fe la coyuntura presente?<\/p>\n

      Creo que cada uno de nostros puede dar una respuesta rica y complementaria. Sin embargo, en mi opini\u00f3n, mirando el rostro de Jesucristo joven y mirando el rostro de nuestro pueblo que ha sufrido tanto, intuyo que Dios nos pide quemar la vida por los j\u00f3venes. Amarlos de coraz\u00f3n. Y eso signfica, amar su dignidad y aprender a amar tambi\u00e9n su libertad.<\/p>\n

      \n

        \n
      1. El desaf\u00edo migratorio<\/li>\n<\/ol>\n

        No quiero extenderme mucho m\u00e1s. Sin embargo, no puedo omitir mencionar que la conciencia cristiana no puede ser indiferente tampoco a las medidas que el gobierno de los Estados Unidos toma respecto de nuestros paisanos. La presencia de fuerzas militares apoyando a las autoridades migratorias norteamericanas ya son parte de un muro que se est\u00e1 construyendo. Un muro pol\u00edtico y militar. Un muro indigno.<\/p>\n

        Los muros separan. Los muros son violencia silenciosa que aplasta la dignidad de las personas, en especial, de los m\u00e1s necesitados. El Papa Francisco nos ha dicho: \u201cEn el contexto social y en el civil, apelo a no crear muros sino a construir puentes. No respondan a la maldad con maldad. Derroten a la maldad con el bien.\u201d [7]<\/p>\n

        Por esto, tal vez como nunca, tenemos que encontrar m\u00faltiples estrategias para la construcci\u00f3n de puentes entre las Iglesias particulares de los Estados Unidos y las nuestras. Hace falta una voz unida, \u201cen puente\u201d, que resuene fuerte tanto en M\u00e9xico como en Estados Unidos. Es altamente riesgoso para nuestra gente tener una frontera semi-militarizada. Jesucristo, migrante, puede volver a ser ejecutado al intentar cruzar por la frontera.<\/p>\n

        Pidamos una vez m\u00e1s, a la Sant\u00edsima Virgen de Guadalupe, Madre del verdadero Dios por Quien se vive, y Patrona de nuestra libertad, que interceda por nosotros, para que fieles al ministerio que se nos ha confiado, podamos dar testimonio prudente y valiente de Jesucristo en el delicado momento actual.<\/p>\n

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        \u00a1Muchas gracias!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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