\nA GINEBRA CON OCASI\u00d3N DEL 70 ANIVERSARIO DE LA FUNDACI\u00d3N
\nDEL CONSEJO MUNDIAL DE IGLESIAS<\/a><\/p>\n
ORACI\u00d3N ECUM\u00c9NICA<\/strong><\/p>\n DISCURSO DEL SANTO PADRE<\/em><\/strong><\/p>\n Centro Ecum\u00e9nico (Ginebra) Queridos hermanos y hermanas:<\/em><\/p>\n Hemos escuchado las palabras del Ap\u00f3stol Pablo a los G\u00e1latas, quienes estaban pasando por tribulaciones y luchas internas. De hecho, hab\u00eda grupos que se enfrentaban y se acusaban mutuamente. En este contexto y hasta dos veces en pocos vers\u00edculos, el Ap\u00f3stol invita a \u00abcaminar seg\u00fan el Esp\u00edritu\u00bb (Ga<\/em>\u00a05,16.25).<\/p>\n Caminar<\/em>. El hombre es un ser en camino. Est\u00e1 llamado a ponerse en camino durante toda la vida, a salir continuamente del lugar donde se encuentra: desde que sale del seno de la madre hasta que pasa de una a otra etapa de la vida; desde que sale de la casa de los padres hasta el momento en que deja esta existencia terrena. El camino es una met\u00e1fora que revela el sentido de la vida humana, de una vida que no es suficiente en s\u00ed misma, sino que anhela algo m\u00e1s. El coraz\u00f3n nos invita a marchar, a alcanzar una meta.<\/p>\n Pero caminar es una disciplina, un esfuerzo, se necesita cada d\u00eda paciencia y un entrenamiento constante. Es preciso renunciar a muchos caminos para elegir el que conduce a la meta y reavivar la memoria para no perderla. Meta y memoria. Caminar requiere la humildad de volver sobre los propios pasos, cuando es necesario, y la preocupaci\u00f3n por los compa\u00f1eros de viaje, porque \u00fanicamente juntos se camina bien. Caminar, en definitiva, exige una continua conversi\u00f3n de uno mismo. Por este motivo, son muchos los que renuncian, prefiriendo la tranquilidad dom\u00e9stica, en la que atienden c\u00f3modamente sus propios asuntos sin exponerse a los riesgos del viaje. Pero as\u00ed se aferran a seguridades ef\u00edmeras, que no dan la paz y la alegr\u00eda que el coraz\u00f3n aspira, y que solo se consiguen saliendo de uno mismo.<\/p>\n Dios nos llama a esto ya desde el principio. A Abraham le pidi\u00f3 que dejara su tierra y que se pusiera en camino, con el \u00fanico equipaje de la confianza en Dios (cf.\u00a0Gn<\/em>\u00a012,1). Mois\u00e9s, Pedro y Pablo, y todos los amigos del Se\u00f1or vivieron en camino. Pero es sobre todo Jes\u00fas quien nos ha dado ejemplo. Sali\u00f3 de su condici\u00f3n divina por nosotros (cf.\u00a0Flp<\/em>\u00a02,6-7) y vino entre nosotros para caminar, \u00e9l que es el Camino (cf.\u00a0Jn<\/em>\u00a014,6). \u00c9l, el Se\u00f1or y Maestro, se hizo peregrino y hu\u00e9sped entre nosotros. Cuando regres\u00f3 al Padre, nos dio el don de su mismo Esp\u00edritu, para que tambi\u00e9n nosotros tuvi\u00e9ramos la fuerza para caminar hacia \u00e9l y hacer lo que Pablo pide: caminar seg\u00fan el Esp\u00edritu.<\/p>\n Seg\u00fan el Esp\u00edritu<\/em>: si cada hombre es un ser en camino, y encerr\u00e1ndose en s\u00ed mismo reniega de su vocaci\u00f3n, mucho m\u00e1s el cristiano. Porque \u2014indica Pablo\u2014 la vida cristiana lleva consigo una alternativa irreconciliable: por una parte, caminar seg\u00fan el Esp\u00edritu, siguiendo el itinerario inaugurado por el Bautismo; por otra, \u00abrealizar los deseos de la carne\u00bb (Ga<\/em>\u00a05,16). \u00bfQu\u00e9 quiere decir esta expresi\u00f3n? Significa intentar realizarse buscando la v\u00eda de la posesi\u00f3n, la l\u00f3gica del ego\u00edsmo, con la que el hombre intenta acaparar aqu\u00ed y ahora todo lo que le apetece. No se deja acompa\u00f1ar con docilidad por donde Dios le indica, sino que persigue su propia ruta. Las consecuencias de esta tr\u00e1gica trayectoria saltan a la vista: el hombre, insaciable de cosas materiales, pierde de vista a los compa\u00f1eros de viaje. Entonces, por los caminos del mundo, reina una profunda indiferencia. Empujado por sus propios instintos, se convierte en esclavo de un consumismo fren\u00e9tico y, en ese instante, la voz de Dios se silencia; los dem\u00e1s, sobre todo si son incapaces de caminar por s\u00ed mismos, como los ni\u00f1os y los ancianos, se convierten en desechos molestos; la creaci\u00f3n no tiene otro sentido, sino el de producir en funci\u00f3n de las necesidades.<\/p>\n Queridos hermanos y hermanas: Las palabras del Ap\u00f3stol Pablo nos interpelan hoy m\u00e1s que nunca. Caminar seg\u00fan el Esp\u00edritu es\u00a0rechazar la mundanidad<\/em>. Es elegir la l\u00f3gica del servicio y avanzar en el perd\u00f3n. Es sumergirse en la historia con el paso de Dios; no con el paso rimbombante de la prevaricaci\u00f3n, sino con la cadencia de \u00abuna sola frase: amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb (v. 14). La v\u00eda del Esp\u00edritu est\u00e1 marcada por las piedras miliares que Pablo enumera: \u00abAmor, alegr\u00eda, paz, paciencia, afabilidad, bondad, lealtad, modestia, dominio de s\u00ed\u00bb (v. 22.23).<\/p>\n Todos juntos estamos llamados a caminar de ese modo: el camino pasa por una continua conversi\u00f3n y la renovaci\u00f3n de nuestra mentalidad para que se haga semejante a la del Esp\u00edritu Santo. A lo largo de la historia, las divisiones entre cristianos se han producido con frecuencia porque fundamentalmente se introduc\u00eda una mentalidad mundana en la vida de las comunidades: primero se buscaban los propios intereses, solo despu\u00e9s los de Jesucristo. En estas situaciones, el enemigo de Dios y del hombre lo tuvo f\u00e1cil para separarnos, porque la direcci\u00f3n que persegu\u00edamos era la de la carne, no la del Esp\u00edritu. Incluso algunos intentos del pasado para poner fin a estas divisiones han fracasado estrepitosamente, porque estaban inspirados principalmente en una l\u00f3gica mundana. Pero el movimiento ecum\u00e9nico \u2014al que tanto ha contribuido el Consejo Ecum\u00e9nico de las Iglesias\u2014 surgi\u00f3 por la gracia del Esp\u00edritu Santo (cf.\u00a0Conc. Ecum. Vat. II<\/a>,\u00a0Unitatis redintegratio<\/a><\/em>, 1). El ecumenismo nos ha puesto en camino siguiendo la voluntad de Jes\u00fas, y progresar\u00e1 si, caminando bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu, rechaza cualquier repliegue autorreferencial.<\/p>\n Alguno podr\u00eda objetar que caminar de este modo es trabajar sin provecho, porque no se protegen como es debido los intereses de las propias comunidades, a menudo firmemente ligados a or\u00edgenes \u00e9tnicos o a orientaciones consolidadas, ya sean mayoritariamente \u201cconservadoras\u201d o \u201cprogresistas\u201d. S\u00ed, elegir ser de Jes\u00fas antes que de Apolo o Cefas (cf.\u00a01 Co<\/em>\u00a01,12), de Cristo antes que \u00abjud\u00edos o griegos\u00bb (cf.\u00a0Ga<\/em>\u00a03,28), del Se\u00f1or antes que de derecha o de izquierda, elegir en nombre del Evangelio al hermano en lugar de a s\u00ed mismos significa con frecuencia, a los ojos del mundo, trabajar sin provecho. No tengamos miedo a trabajar sin provecho. El ecumenismo es \u201cuna gran empresa con p\u00e9rdidas\u201d. Pero se trata de p\u00e9rdida evang\u00e9lica, seg\u00fan el camino trazado por Jes\u00fas: \u00abEl que quiera salvar su vida la perder\u00e1; pero el que pierda su vida por mi causa la salvar\u00e1\u00bb (Lc<\/em>\u00a09,24). Salvar lo que es propio es caminar seg\u00fan la carne; perderse siguiendo a Jes\u00fas es caminar seg\u00fan el Esp\u00edritu. Solo as\u00ed se da fruto en la vi\u00f1a del Se\u00f1or. Como Jes\u00fas mismo ense\u00f1a, no son los que acaparan los que dan fruto en la vi\u00f1a del Se\u00f1or, sino los que, sirviendo, siguen la l\u00f3gica de Dios, que contin\u00faa dando y entreg\u00e1ndose (cf.\u00a0Mt<\/em>\u00a021,33-42). Es la l\u00f3gica de la Pascua, la \u00fanica que da fruto.<\/p>\n Mirando nuestro camino, podemos vernos reflejados en ciertas situaciones de las comunidades de la Galacia de entonces: qu\u00e9 dif\u00edcil es calmar la animadversi\u00f3n y cultivar la comuni\u00f3n; qu\u00e9 complicado es escapar de las discrepancias y los rechazos mutuos que han sido alimentados durante siglos. M\u00e1s dif\u00edcil a\u00fan es resistir a la astuta tentaci\u00f3n: estar junto a otros, caminar juntos, pero con la intenci\u00f3n de satisfacer alg\u00fan inter\u00e9s personal. Esta no es la l\u00f3gica del Ap\u00f3stol, es la de Judas, que caminaba junto a Jes\u00fas, pero para su propio beneficio. La respuesta a nuestros pasos vacilantes es siempre la misma: caminar seg\u00fan el Esp\u00edritu, purificando el coraz\u00f3n del mal, eligiendo con santa obstinaci\u00f3n la v\u00eda del Evangelio y rechazando los atajos del mundo.<\/p>\n Despu\u00e9s de tantos a\u00f1os de compromiso ecum\u00e9nico, en este setenta aniversario del Consejo, pedimos al Esp\u00edritu que fortalezca nuestro caminar. Con demasiada facilidad este se detiene ante las diferencias que persisten; con frecuencia se bloquea al empezar, desgastado por el pesimismo. Las distancias no son excusas; se puede desde ahora caminar seg\u00fan el Esp\u00edritu: rezar, evangelizar, servir juntos, esto es posible y agradable a Dios. Caminar juntos, orar juntos, trabajar juntos: he aqu\u00ed nuestro camino fundamental de hoy.<\/p>\n Este camino tiene una meta precisa: la unidad. La v\u00eda contraria, la de la divisi\u00f3n, conduce a guerras y destrucciones. Basta con leer la historia. El Se\u00f1or nos pide que invoquemos continuamente la v\u00eda de la comuni\u00f3n, que conduce a la paz. La divisi\u00f3n, en efecto, \u00abcontradice clara y abiertamente la voluntad de Cristo, es un esc\u00e1ndalo para el mundo y perjudica a la causa sant\u00edsima de predicar el Evangelio a toda criatura\u00bb (Unitatis redintegratio<\/a><\/em>, 1). El Se\u00f1or nos pide unidad; el mundo, desgarrado por tantas divisiones que afectan principalmente a los m\u00e1s d\u00e9biles, invoca unidad.<\/p>\n Queridos hermanos y hermanas: He querido venir aqu\u00ed, peregrino en busca de unidad y paz. Doy las gracias a Dios porque aqu\u00ed os he encontrado, hermanos y hermanas ya en camino. Caminar juntos para nosotros cristianos no es una estrategia para hacer valer m\u00e1s nuestro peso, sino que es un acto de obediencia al Se\u00f1or y de amor al mundo. Obediencia a Dios y amor al mundo, es el verdadero amor que salva. Pidamos al Padre que caminemos juntos con m\u00e1s vigor por las v\u00edas del Esp\u00edritu. La cruz oriente el camino, porque all\u00ed, en Jes\u00fas, los muros de separaci\u00f3n ya han sido derribados y toda enemistad ha sido derrotada (cf.\u00a0Ef<\/em>\u00a02,14). All\u00ed entendemos que, a pesar de todas nuestras debilidades, nada nos separar\u00e1 de su amor (cf.\u00a0Rm<\/em>\u00a08,35-39). Gracias.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" PEREGRINACI\u00d3N ECUM\u00c9NICA DEL PAPA FRANCISCO A GINEBRA CON OCASI\u00d3N DEL 70 ANIVERSARIO DE LA FUNDACI\u00d3N DEL CONSEJO MUNDIAL DE IGLESIAS ORACI\u00d3N ECUM\u00c9NICA DISCURSO DEL SANTO PADRE Centro Ecum\u00e9nico (Ginebra) Jueves, 21 de junio...<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":7318,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-7317","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ultimas-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7317","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7317"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7317\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7321,"href":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7317\/revisions\/7321"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7318"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7317"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7317"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7317"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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