{"id":7464,"date":"2018-07-05T14:13:21","date_gmt":"2018-07-05T21:13:21","guid":{"rendered":"http:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/?p=7464"},"modified":"2018-07-05T14:13:21","modified_gmt":"2018-07-05T21:13:21","slug":"saving-our-common-home-and-the-future-of-life-on-earth-en-el-tercer-aniversario-de-la-enciclica-laudato-si","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/saving-our-common-home-and-the-future-of-life-on-earth-en-el-tercer-aniversario-de-la-enciclica-laudato-si\/","title":{"rendered":"\u201cSaving our Common Home and the Future of Life on Earth ” en el tercer aniversario de la Enc\u00edclica “Laudato si’\u201d"},"content":{"rendered":"

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Discurso del Cardenal Secretario de Estado en la Conferencia Internacional \u201cSaving our Common Home and the Future of Life on Earth ” en el tercer aniversario de la Enc\u00edclica “Laudato si ‘\u201d , 05.07.2018<\/p>\n

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Publicamos \u00a0a continuaci\u00f3n el discurso pronunciado por el Secretario de Estado Pietro Parolin en la apertura de la Conferencia Internacional\u00a0Saving our Common Home and the Future of Life on Earth<\/em>\u00a0(Salvaguardar nuestra casa com\u00fan y el futuro de la vida en la tierra)<\/u><\/strong>a, en el tercer aniversario de la enc\u00edclica del Santo Padre Francisco\u00a0Laudato si ‘<\/em>, que tiene lugar en el Aula Nueva del S\u00ednodo en el Vaticano del 5 al 6 de julio de 2018:<\/p>\n


\nDiscurso del cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado<\/u><\/strong><\/p>\n

Eminencias, Excelencias, miembros del Cuerpo Diplom\u00e1tico y Representantes de Gobiernos, distinguidos l\u00edderes e invitados de grupos de la sociedad civil, movimientos, instituciones de Fe, comunidades ind\u00edgenas, Academia, Organizaciones Internacionales; queridos hermanos y hermanas,<\/p>\n

Muy buenos d\u00edas a todos y cada uno de vosotros.<\/p>\n

Deseo agradecer a Su Eminencia, el cardenal Peter Turkson, Prefecto del Dicasterio para la Promoci\u00f3n del Desarrollo Humano Integral, su amable invitaci\u00f3n a pronunciar el discurso de apertura en esta Conferencia que se propone reflexionar sobre\u00a0Laudato si ‘<\/em>, la carta enc\u00edclica del Papa Francisco sobre el\u00a0 cuidado de nuestra casa com\u00fan.<\/p>\n

Desde su publicaci\u00f3n en mayo de 2015, la enc\u00edclica fue bien recibida como una poderosa contribuci\u00f3n para comprender mejor y abordar de manera m\u00e1s efectiva una serie de cuestiones puntuales e incluso cr\u00edticas que enfrenta \u00a0la humanidad, sobre la base de un enfoque m\u00e1s amplio y profundo de ecolog\u00eda integral. Precisamente, partiendo del contexto de la inter-relaci\u00f3n, de que “todo est\u00e1 conectado”, el Santo Padre nos recuerda que la humanidad es la administradora y no la due\u00f1a de la creaci\u00f3n. De hecho, como se\u00f1ala en varias ocasiones, el resquebrajamiento de la relaci\u00f3n del hombre con Dios, con el pr\u00f3jimo y con la creaci\u00f3n, proviene, en sus ra\u00edces, de un antropocentrismo equivocado.<\/p>\n

Solo para subrayar la amplia recepci\u00f3n que ha tenido la enc\u00edclica\u00a0Laudato si ‘<\/em>, cabe mencionar que la comunidad cient\u00edfica la ha apreciado particularmente y que ha causado una profunda impresi\u00f3n tambi\u00e9n en los seguidores de otras religiones. Al comienzo de\u00a0Laudato si ‘<\/em>, el Papa Francisco destaca que en\u00a0 esta enc\u00edclica, intenta \u201cespecialmente entrar en di\u00e1logo con todos acerca de nuestra casa com\u00fan. (LS, 3), apelando “a un nuevo di\u00e1logo sobre el modo como estamos construyendo el futuro del planeta\u201d. c\u00f3mo estamos modelando el futuro de nuestro planeta “(LS, 14). Tal vez el debate que ha fomentado dentro de la comunidad cient\u00edfica y entre varios grupos religiosos es una clara se\u00f1al de la voluntad de trabajar para su implementaci\u00f3n.<\/p>\n

En estas breves palabras de apertura, quisiera destacar tres aspectos que caracterizan particularmente\u00a0Laudato si ‘.<\/em><\/p>\n

En primer lugar, en el contexto de los actuales y cada vez m\u00e1s emergentes desaf\u00edos ambientales de nuestra \u00e9poca, se nota una clara urgencia en la invitaci\u00f3n del Papa Francisco a cuidar de nuestra casa com\u00fan. Todos sabemos cu\u00e1nto sea precaria la situaci\u00f3n de nuestro planeta hoy. La enc\u00edclica es, de hecho, una respuesta oportuna a uno de los retos m\u00e1s urgentes que enfrenta \u00a0hoy la humanidad, a saber, un posible colapso de la misma casa que nos alberga, tanto a nosotros como a \u00a0todas las formas de vida.<\/p>\n

En segundo lugar,\u00a0Laudato si<\/em>\u00a0‘\u00a0<\/em>es importante por su mensaje de una\u00a0Ecolog\u00eda Integral<\/em>. El Papa Benedicto XVI observaba en\u00a0Caritas in veritate<\/em>\u00a0que el\u00a0Libro de la Naturaleza<\/em>\u00a0es uno e indivisible (Caritas in veritate<\/em>, 51)<\/a>[1]. La ecolog\u00eda humana y la ecolog\u00eda natural est\u00e1n unidas y son prioridades inseparables para la familia humana. El Papa Francisco ve en San Francisco “el ejemplo por excelencia del cuidado de lo que es d\u00e9bil y de una ecolog\u00eda integral, vivida con alegr\u00eda y autenticidad. […]Nos muestra cu\u00e1n inseparable es el v\u00ednculo entre la preocupaci\u00f3n por la naturaleza, la justicia para los pobres, el compromiso con la sociedad y la paz interior “(LS, 10). Todo, para el Papa Francisco, est\u00e1 interconectado; as\u00ed que el “clamor de la tierra” est\u00e1 estrechamente vinculado con el “clamor de los pobres” (LS, 49). En consecuencia, como miembros del mismo hogar, todos debemos unirnos para comprometernos a salvar nuestro casa com\u00fan Como escribe el Papa Francisco: “Todos podemos colaborar como instrumentos de Dios para el cuidado de la creaci\u00f3n, cada uno desde su cultura, su experiencia, sus iniciativas y sus capacidades.” (LS, 14).<\/p>\n

En tercer lugar,\u00a0Laudato si<\/em>\u00a0‘\u00a0<\/em>a\u00f1ade una dimensi\u00f3n de profundidad a la cuesti\u00f3n ecol\u00f3gica, una atenci\u00f3n que a menudo falta en las discusiones sobre el medio ambiente. En\u00a0Laudato si ‘<\/em>, el Papa Francisco ofrece una visi\u00f3n profundamente espiritual del mundo natural, hablando del “evangelio” de la creaci\u00f3n, el t\u00edtulo mismo del segundo cap\u00edtulo de la enc\u00edclica. El Papa se\u00f1ala “c\u00f3mo las convicciones de la fe ofrecen a los cristianos, y en parte tambi\u00e9n a otros creyentes, grandes motivaciones para el cuidado de la naturaleza y de los hermanos y hermanas m\u00e1s fr\u00e1giles. ” (LS, 64). De nuevo, este es un aspecto del mensaje del Papa sobre la\u00a0ecolog\u00eda integral;<\/em>\u00a0y est\u00e1 estrechamente relacionado con la visi\u00f3n antropol\u00f3gica relacional de\u00a0Laudato si ‘.<\/em>\u00a0Como escribe el Papa: “La existencia humana se basa en tres relaciones fundamentales estrechamente conectadas: la relaci\u00f3n con Dios, con el pr\u00f3jimo y con la tierra. ” (LS, 66). Nuestra relaci\u00f3n con Dios y con nuestro pr\u00f3jimo incluye necesariamente nuestra relaci\u00f3n con la madre tierra. Esta relaci\u00f3n puede y debe ser armoniosa; pero como observa el Papa Francisco al comienzo de su enc\u00edclica, “La violencia que hay en el coraz\u00f3n humano, herido por el pecado, tambi\u00e9n se manifiesta en los s\u00edntomas de enfermedad que advertimos en el suelo, en el agua, en el aire y en los seres vivientes.\u00a0<\/em>“(LS, 2). Como resultado de esta\u00a0violencia presente en nuestros corazones<\/em>, la tierra misma est\u00e1 sojuzgada y devastada, se abusa de la vida humana en una cultura donde predomina el\u00a0descarte,<\/em>\u00a0y toda la creaci\u00f3n se tambalea al borde de la cat\u00e1strofe. Es urgente, pues, \u00a0que cambiemos nuestro sentido del progreso humano, la gesti\u00f3n de nuestra econom\u00eda y nuestro estilo de vida.<\/p>\n

La doctrina cat\u00f3lica de la creaci\u00f3n no considera el mundo como un accidente. Nuestro planeta, todav\u00eda m\u00e1s, \u00a0el universo, es un acto intencional de Dios que se ofrece a los seres humanos como un regalo. La creaci\u00f3n es el primer paso en la gran vocaci\u00f3n del hombre: creaci\u00f3n, encarnaci\u00f3n, redenci\u00f3n.<\/p>\n

La humanidad no es una ocurrencia tard\u00eda. Dios no ten\u00eda dos programas: primero, el mundo y luego, la humanidad. El hombre y la mujer est\u00e1n hechos a la imagen y semejanza de Dios, son una parte intr\u00ednseca del universo, y su vocaci\u00f3n es “cultivar y custodiar” todo. Pero cultivar y custodiar no deber\u00eda llevar aparejada\u00a0 la dominaci\u00f3n y la devastaci\u00f3n. Un comportamiento semejante constituye una \u00a0burla de la dignidad y del respeto debido a los dones de Dios.<\/p>\n

En este sentido, deber\u00edamos saber que es f\u00e1cil entender las preocupaciones del Papa Francisco por los pobres y por la naturaleza. \u00c9l no da consejos mundanos sobre c\u00f3mo ser prudente y pr\u00e1ctico, aunque su mensaje tiene inmensas consecuencias pr\u00e1cticas. M\u00e1s bien, nos est\u00e1 recordando:<\/p>\n

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  1. a)\u00a0la consecuencia b\u00e1sica de la creaci\u00f3n, que establece un nivel de relaciones triple para la persona<\/em>humana<\/em>:<\/li>\n<\/ol>\n