{"id":9240,"date":"2019-04-24T11:42:23","date_gmt":"2019-04-24T18:42:23","guid":{"rendered":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/?p=9240"},"modified":"2019-04-24T11:42:23","modified_gmt":"2019-04-24T18:42:23","slug":"presentacion-de-la-cem-ante-la-camara-de-diputados-de-la-agenda-de-derechos-humanos-de-la-iglesia-en-mexico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iglesiatijuana.org\/web\/presentacion-de-la-cem-ante-la-camara-de-diputados-de-la-agenda-de-derechos-humanos-de-la-iglesia-en-mexico\/","title":{"rendered":"Presentaci\u00f3n de la CEM ante la C\u00e1mara de Diputados de la agenda de derechos humanos de la Iglesia en M\u00e9xico"},"content":{"rendered":"

Reconocer para Promover<\/strong><\/p>\n

Presentaci\u00f3n ante la c\u00e1mara de diputados de la agenda<\/p>\n

de derechos humanos de la Iglesia en M\u00e9xico<\/p>\n

 <\/p>\n

Ciudad de M\u00e9xico, 23 de abril de 2019<\/p>\n

Prot. 79\/2019<\/p>\n

 <\/p>\n

Estimados Legisladores que sirven al pueblo de M\u00e9xico desde esta C\u00e1mara de Diputados, y a todos los que nos acompa\u00f1an en esta sala. Muy buenas tardes.<\/p>\n

Agradezco la invitaci\u00f3n de la Comisi\u00f3n de Derechos Humanos de esta sexag\u00e9sima cuarta Legislatura para dirigirme a ustedes y compartirles la agenda de Derechos Humanos de la Iglesia en M\u00e9xico<\/p>\n

En esta presentaci\u00f3n tratar\u00e9 de responder a tres preguntas esenciales:<\/p>\n

\u00a0 I. \u00bfCu\u00e1les son los elementos m\u00ednimos para comprender la historia de la relaci\u00f3n entre la Iglesia Cat\u00f3lica y el compromiso en la defensa de los derechos humanos?<\/p>\n

\u00a0 II.\u00a0 \u00bfCu\u00e1les son los desaf\u00edos actuales en la promoci\u00f3n y defensa de los derechos humanos?<\/p>\n

\u00a0III.\u00a0 \u00a0\u00bfQu\u00e9 hace actualmente la Iglesia Cat\u00f3lica en M\u00e9xico a favor de la dignidad de la persona y los derechos que de ella se derivan?<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.\u00a0 \u00bfCu\u00e1l es la historia entre la Iglesia Cat\u00f3lica y la defensa de los derechos humanos?<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ha sido largo el camino recorrido por la humanidad para llegar al reconocimiento de la dignidad intr\u00ednseca de todo ser humano. No siempre ha sido claro para las diferentes culturas y sociedades que todo miembro de la especie humana es persona, que posee una alt\u00edsima dignidad, y que ella es el fundamento del que se desprenden todos los derechos humanos que deben ser promovidos y respetados.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Existen en la historia muchos fil\u00f3sofos, te\u00f3logos, hombres de religi\u00f3n, pol\u00edticos, comerciantes y ciudadanos que, condicionados por su tiempo y cultura, no lograron reconocer como \u201ciguales\u201d a personas de otra raza, color de piel, religi\u00f3n o apariencia. Tuvieron que darse hist\u00f3ricamente la esclavitud, los \u201cghettos\u201d, los exterminios y otros atropellos m\u00e1s para que la humanidad abriera los ojos, reaccionara y empezara a \u201cremar contracorriente\u201d.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por otro lado, los precursores de la defensa de la dignidad humana no siempre recibieron el respaldo de las instituciones a las que pertenec\u00edan. Muchos intereses econ\u00f3micos, pol\u00edticos, religiosos, etc., constituyeron una fuerte resistencia a quienes quer\u00edan despertar la conciencia de sus contempor\u00e1neos ante el reconocimiento de la dignidad de todo ser humano.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La Iglesia Cat\u00f3lica, inserta en la historia, ha vivido como otras instituciones humanas sus propias \u201cconquistas, omisiones y negaciones\u201d en referencia a los derechos humanos. Gradualmente hemos podido profundizar en la verdad sobre el hombre y la mujer, y esto ha hecho que participemos en el camino com\u00fan de reconocimiento de la dignidad de las personas a trav\u00e9s de los siglos. De hecho, la palabra \u201cpersona\u201d se incorpor\u00f3 al lenguaje com\u00fan para referirse a todo sujeto con dignidad gracias al cristianismo. Antes de la era cristiana la palabra ya exist\u00eda, pero significaba \u201cm\u00e1scara teatral\u201d. Los avances que el derecho romano hab\u00eda logrado en materia de justicia s\u00f3lo lograron enfatizar la importancia de ser ciudadano. Gracias a la reflexi\u00f3n cristiana sobre la \u201cpersona\u201d por primera vez en la historia de la humanidad se pudo afirmar con rigor racional estricto que todo ser humano, sin excepci\u00f3n, es sujeto aut\u00e9ntico de derechos. En la actualidad, los mejores pensadores sobre estos temas reconocen que la persona es todo sujeto individual, digno y relacional con capacidad de conciencia y libertad. Esta definici\u00f3n nos permite afirmar la igualdad radical de todos y la importancia de la no-discriminaci\u00f3n de nadie.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Todos los hombres tienen la misma estructura de cuerpo y alma. Todos est\u00e1n dotados de entendimiento y voluntad. Todos son racionales y libres. Todos pertenecen al mismo linaje. Formados a imagen y semejanza de Dios<\/em>. As\u00ed pueden sintetizarse algunas afirmaciones, por ejemplo, de Bartolom\u00e9 de las Casas [1], fraile dominico (1484-1566), que no s\u00f3lo defendi\u00f3 la libertad y dignidad de los ind\u00edgenas sometidos por la conquista espa\u00f1ola, sino que sent\u00f3 las bases filos\u00f3ficas, morales y jur\u00eddicas de lo que siglos m\u00e1s tarde llamamos derechos humanos.<\/p>\n

Francisco de Vitoria, tambi\u00e9n dominico (1483-1546), es reconocido a\u00fan en las Naciones Unidas como el padre del Derecho Internacional de los Derechos Humanos ya que desarroll\u00f3 una potente teor\u00eda sobre la necesidad de reconocer la com\u00fan dignidad de todo ser humano a nivel internacional a trav\u00e9s de lo que \u00e9l llamo \u201cDerecho de gentes\u201d.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 M\u00e1s tarde, despu\u00e9s de la segunda guerra mundial fil\u00f3sofos cat\u00f3licos como el franc\u00e9s Jacques Maritain (1882-1973) incidieron notablemente en la redacci\u00f3n de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos en 1948.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El Papa Juan XXIII da carta de ciudadan\u00eda en el mundo cat\u00f3lico a los derechos humanos con la enc\u00edclica\u00a0Pacem in terris<\/em>\u00a0(1963): \u201cEn la \u00e9poca actual se considera que el bien com\u00fan consiste principalmente en la defensa de los derechos y deberes de la persona humana. De aqu\u00ed que la misi\u00f3n principal de los hombres de gobierno deba tender a dos cosas: de un lado, reconocer, respetar, armonizar, tutelar y promover tales derechos; de otro, facilitar a cada ciudadano el cumplimiento de sus respectivos deberes. Tutelar el campo intangible de los derechos de la persona humana y hacerle llevadero el cumplimiento de sus deberes debe ser oficio esencial de todo ser p\u00fablico\u201d.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No s\u00f3lo en el campo de la\u00a0reflexi\u00f3n<\/em>\u00a0sino sobre todo en el de la\u00a0acci\u00f3n<\/em>\u00a0muchos obispos, sacerdotes y laicos se han convertido en defensores de derechos humanos en medio de dictaduras, grandes injusticias y promoci\u00f3n de una vida digna. Probablemente el asesinato el 24 de marzo de 1980, de Oscar Arnulfo Romero, Arzobispo de San Salvador, o el compromiso pastoral de Samuel Ruiz, en favor de los pueblos ind\u00edgenas, sean de los casos m\u00e1s representativos de una generaci\u00f3n de hombres de Iglesia comprometidos con la denuncia y defensa de los derechos humanos en nuestro continente.<\/p>\n

Oportuno es mencionar a Mons. Juan Jos\u00e9 Gerardi, Obispo Auxiliar de Guatemala, asesinado el 26 de abril de 1998, promotor de la Oficina de DDHH de este Arzobispado, quien ten\u00eda como objetivo, defender dentro y fuera de la Iglesia el valor de la vida, la dignidad de todo ser humano, la necesidad de la paz, el valor de un estado de derecho y el fin de la impunidad. \u00c9sta \u00faltima, el problema m\u00e1s grave de los DDHH, porque no se inculpa a nadie, sino que queda guardado bajo un manto de miedo y de silencio c\u00f3mplice, pretendiendo con ello, ignorar el dolor y negar la existencia misma, de las v\u00edctimas. Todo ello, lo denunci\u00f3 y defendi\u00f3 Mons. Gerardi, para acompa\u00f1ar, y compartir la pena y la angustia de los miles de muertos, desaparecidos y torturados, que como en M\u00e9xico, muestran la ra\u00edz de la injusticia, la ausencia de Dios y de los valores. Principios, por los cuales luch\u00f3 hasta ofrendar su vida.\u00a0[2]<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 II.\u00a0 \u00a0\u00bfCu\u00e1les son los desaf\u00edos actuales en la promoci\u00f3n y defensa de los derechos humanos?<\/p>\n

El Papa Francisco, en su mensaje a los participantes en la Conferencia Internacional \u201cLos derechos humanos en el mundo contempor\u00e1neo: conquistas, omisiones, negaciones\u201d<\/em>\u00a0dijo el pasado diciembre:\u00a0 \u201cObservando con atenci\u00f3n nuestras sociedades contempor\u00e1neas, encontramos numerosas contradicciones que nos llevan a preguntarnos si verdaderamente la igual dignidad de todos los seres humanos, proclamada solemnemente hace 70 a\u00f1os, sea reconocida, respetada, protegida y promovida en todas las circunstancias\u201d.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El Papa recuerda que \u201cen el mundo de hoy persisten numerosas formas de injusticia, nutridas por visiones antropol\u00f3gicas reductivas y por un modelo econ\u00f3mico basado en las ganancias, que no duda en explotar, descartar e incluso matar al hombre. [\u2026] Pienso, en los ni\u00f1os por nacer a quienes se les niega el derecho a venir al mundo; en aquellos que no tienen acceso a los medios indispensables para una vida digna; en aquellos que est\u00e1n excluidos de la educaci\u00f3n adecuada; en quien est\u00e1 injustamente privado de trabajo o forzado a trabajar como esclavo; a quienes est\u00e1n detenidos en condiciones inhumanas, a quienes son sometidos a torturas o a quienes se les niega la oportunidad de redimirse, a las v\u00edctimas de desapariciones forzadas y sus familias.\u201d No podemos dejar de incluir en esta lista, a las v\u00edctimas de abuso sexual dentro de la Iglesia y tambi\u00e9n en la sociedad, con lo que se crucifica sin misericordia a tantos menores.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ante estos graves fen\u00f3menos, dice el Papa, todos somos cuestionados: \u201ccada uno est\u00e1 llamado a contribuir con coraje y determinaci\u00f3n, en la especificidad de su papel, a respetar los derechos fundamentales de cada persona, especialmente de las “invisibles”: de los muchos que tienen hambre y sed, que est\u00e1n desnudos, enfermos, son extranjeros o est\u00e1n detenidos. (cfr Mt 25,35-36), que viven en los m\u00e1rgenes de la sociedad o son descartados.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Muchas de estas realidades globales descritas por el Papa que vulneran los derechos humanos, las hemos constatado en nuestras comunidades los obispos y sacerdotes de M\u00e9xico y las contemplamos como heridas que requieren ser sanadas.<\/p>\n

\u00a0III.\u00a0 \u00bfQu\u00e9 hace actualmente la Iglesia Cat\u00f3lica en M\u00e9xico a favor de la dignidad de la persona y los derechos que de ella se derivan?<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El Observatorio Nacional de la Conferencia del Episcopado Mexicano, public\u00f3 en 2018, el Directorio de la Obra Social de la Iglesia\u00a0[3], en el que est\u00e1n registrados 20 Centros de Derechos Humanos (religiosos, parroquiales y diocesanos) operantes en los Estados de M\u00e9xico, Coahuila, Chiapas, Chihuahua, Oaxaca, Sonora, Tamaulipas, Tabasco, Tlaxcala y Quintana Roo.<\/p>\n

Estos Centros de promoci\u00f3n y defensa de los derechos humanos son parte de las 2466 obras sociales de la Iglesia Cat\u00f3lica en M\u00e9xico, que incluyen entre otras: (35) Centros de escucha y acogida a v\u00edctimas de la violencia, (13) Albergues para enfermos de VIH, (21) Casas de acogida a ancianos y discapacitados, (151) Orfanatos, (119) Casas de Migrantes, (34) Centros de atenci\u00f3n a ni\u00f1os y mujeres en situaci\u00f3n de calle, (8) Atenci\u00f3n a familiares de desaparecidos, (97) Grupos de atenci\u00f3n a reclusos y c\u00e1rceles, etc. (Un mapa digital y directorio sobre todos estos centros puede consultarse en la p\u00e1gina\u00a0www.cem.org.mx).<\/p>\n

Miles de laicos, religiosos(as), sacerdotes colaboran diariamente para que esta gran obra social de la Iglesia se convierta en Amor y justicia-en-acci\u00f3n.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En nuestro Proyecto Global de Pastoral [4]\u00a02031-2033, los obispos hemos descubierto\u00a0\u201cun desaf\u00edo fundamental como Iglesia: Dios nos est\u00e1 llamando a generar esperanza, a fortalecer y reconstruir una vida humana m\u00e1s plena para todos sus hijos, especialmente los descartados por estos nuevos fen\u00f3menos, una vida que refleje en cada persona, a Cristo el hombre perfecto y se manifieste en condiciones dignas para cada uno\u201d\u00a0<\/em>(PGP 164). De las seis opciones que hicimos se desprenden varios compromisos pastorales que dejan ver una transversalidad de la prioridad pastoral que significa para la Iglesia la defensa y promoci\u00f3n de los derechos humanos:<\/p>\n

Estos compromisos son:<\/p>\n

\u00de Generar espacios de encuentro, di\u00e1logo y trabajo con otros actores de la sociedad, para colaborar en la reconstrucci\u00f3n de la dignidad de las personas y el tejido social de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n

\u00de Dialogar y colaborar con la sociedad civil y con los organismos nacionales e internacionales para construir la paz.<\/p>\n

\u00de Apoyar la fundaci\u00f3n de centros de Derechos Humanos en las comunidades cristianas, de manera que se fortalezca el Estado de derecho en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n

\u00de Recibir con caridad, acompa\u00f1ar, defender los derechos e integrar a los migrantes que transiten o deseen permanecer con nosotros.<\/p>\n

\u00de Promover el liderazgo femenino y una participaci\u00f3n m\u00e1s amplia en la vida de la Iglesia desde un aut\u00e9ntico respeto a su dignidad.<\/p>\n

\u00de Identificar y acompa\u00f1ar a los grupos vulnerables de nuestra sociedad: mujeres violentadas, indigentes, damnificados, j\u00f3venes en situaciones de riesgo, enfermos y presos, entre otros.<\/p>\n

\u00de Crear centros de apoyo para el desarrollo integral de las personas, impulsando la promoci\u00f3n econ\u00f3mica para el trabajo comunitario y solidario.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Estos compromisos pastorales que est\u00e1n haci\u00e9ndose ya operativos en las 95 di\u00f3cesis que hay en nuestro pa\u00eds, son el compromiso de potenciar, diversificar y hacer crecer la obra social de la Iglesia que promueve y defiende la dignidad humana en sus ya m\u00e1s de 2466 centros en el pa\u00eds. No es una tarea f\u00e1cil y mucho menos instant\u00e1nea. Requiere motivaci\u00f3n constante, liderazgo, seguimiento y sinergia con las diferentes Instituciones pues son muchos quienes desde otras trincheras trabajan por la persona, su dignidad y sus derechos.<\/p>\n

\n

Conclusi\u00f3n<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Esto es un brev\u00edsimo recuento de la participaci\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica en la defensa de los derechos humanos (I), los actuales desaf\u00edos que visualizamos (II) y lo que hacemos y seguiremos haciendo como Iglesia cat\u00f3lica en M\u00e9xico para seguir trabajando a favor de la dignidad de la persona y los derechos que de ella se derivan (III).<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “El reconocimiento de la innata dignidad de todos los miembros de la familia humana es el fundamento de la libertad, de la justicia y de la paz en el mundo” (San Juan Pablo II, 1999)\u00a0[5]. La Iglesia Cat\u00f3lica ser\u00e1 fiel a Jesucristo y a su evangelio si, y solo si, se compromete cada d\u00eda m\u00e1s en la defensa de la dignidad y derechos de todo ser humano.<\/p>\n

Hago m\u00edas las palabras del Papa Francisco en el mensaje antes citado:<\/p>\n

\u201c<\/em>Deseo dirigir un llamado sincero a aquellos con responsabilidades institucionales, pidi\u00e9ndoles que coloquen a los derechos humanos en el centro de todas las pol\u00edticas, incluidas las de cooperaci\u00f3n para el desarrollo, incluso cuando esto signifique ir contra la corriente\u201d.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

+ Mons. Alfonso Miranda Guardiola<\/strong><\/p>\n

Obispo Auxiliar de Monterrey<\/p>\n

Secretario General de la Conferencia del Episcopado Mexicano<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

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